第三品
一、斩断经义注
- 第三品的第一经，含义已在前面说过了。
第一经，完。
二、丑陋经解释
二六八。第二经中，“丑陋”是指像烧焦的树桩那样的颜色。
“身形矮小畸形”是指又矮又大肚子。
“座位”是指黄石座（帝释的宝座）。
“以嗔怒为食”这正是帝释给他取的名字。
这其实是一位色界梵天，听说“帝释具足忍辱之力”，就前来试探。
然而一般的夜叉是无法进入这种守卫森严之处的。
“来到”是说他听了诸天的话后想：“此人不能用粗暴的方式动摇，但若以谦卑的态度、安住于忍辱来对待，就能使他退去。”于是抱着这样让他退去的心来到。
“消失”是说他安住于忍辱之中，让强大的心意现前，以谦卑的态度示人，无法留在帝释的座位上，于是就消失了。
“我的心不受侵扰”这里的“苏”只是个语气词，意思是说“我的心并未受到侵扰”。
“也不容易被嗔怒的漩涡卷走”是说，不容易被嗔怒的漩涡所卷走，即“我不容易被嗔怒所支配”。
“我不会长久对你们”这里的“你们”只是个语气词，意思是说“我不会长久发怒”。
第二经完。
三、萨跋利幻术经义注
第三经中，“病了”是指他在仙人群体诅咒时所生的病，因此说他病了。
“把……教给我吧”的意思是：如果你把萨跋利的幻术教给我，那么我也会以同样的方式为你治病。
“尊者，你不要教给他”，意思是：即使不教给他萨跋利的幻术，天帝释也已经在为难我们了；如果他再知道了这幻术，我们就完了；不要为了你一个人的缘故，把我们都毁了——阿修罗们这样说，于是阻止了他。
“如同萨跋利在地狱中度过了百年那样”，意思是：就像阿修罗王萨跋利，善用幻术，施展幻术后，在地狱中被煎熬了一百年，你也会像那样被煎熬。
意思是：你们原本就是守法的，不需要再用幻术了。
那么，天帝释能够平息他的愤怒吗？
是的，他能够。
怎么做呢？
据说当时那群仙人还在世，因此，只要把他带到仙人们那里去请求宽恕，他就会因此而安宁。
但因为他被欺骗了，所以没有这样做，就那样离去了。
第三经（注释）终。
四、过失经义注
第四经中，“发生了争执”是说他们起了争吵。
“冒犯了对方”是说超越了本分；意思是一位比丘对另一位比丘说话时冒犯了对方。
“不能如法****接受”是说不能容忍。
“愿愤怒受你们的控制”是说愿愤怒受你们的控制，不要让你们受愤怒的控制，这是在说明这个意思。
“不要让你们与朋友（“hi”只是个语气词）的情谊衰败”，是说不要让你们与朋友之间的情谊产生衰败。
或者，这是处格意义上用的具格；意思是不要让你们在朋友之间产生衰败，不要让友谊的状态变成别的状态。
“不要谴责****不该谴责的人”是说不要谴责不该谴责的漏尽者。
第四经终。
五、无怒经义注
第五经中，“愿愤怒不要压倒你们”是说，不要让愤怒压倒你们，而要你们压倒愤怒。
“也不要反过来对发怒的人生气”是说，对正在发怒的人，不要反过来对他们发怒。
“不愤怒”是指慈，以及慈的前分。
“不伤害”是指悲，以及悲的前分。
“而愤怒会像山一样压垮作恶的人”是说，愤怒会像山一样压垮低劣的人。
第五经终。
第三品。
帝释相应义注终。
如是，在《显扬胜义》——相应部义注中，
有偈品义注终。
相应部义注第一部分终。