三、针毛经义注
第三经中，“在伽耶”指在伽耶村，意思是靠近伽耶不远处坐落的村子。
“钉脚长榻”是指在长榻脚的中部凿孔，装入横木做成的榻。
这种榻没有“这边朝上、那边朝下”的分别，翻转过来铺陈使用也是一样的，人们把它放在天神所在之处。
在四块石头上面铺一块石板做成的房舍，也被称为“钉脚长榻”。
“针毛的”是指身毛像坚硬的针一样的。
据说他在迦叶世尊的教法中出家，从远方来到时，身体沾满汗垢，未经擦拭就在铺得整齐的僧团长榻上躺下，对于持戒清净的他来说，这个行为就像洁净衣服上沾了污点一样。
他在那一生中未能成就殊胜境界，命终后就在伽耶村门口的垃圾堆处投生为夜叉。
他刚投生的时候，全身被坚硬的针扎得像被牛栏格网刺穿一样。
有一天，世尊在破晓时分观照世间，第一眼转向就看见那个夜叉出现在视野中，
（心想）：“这个人在一佛与一佛之间经历了大苦。
是否会因为遇到我而有得安乐的因缘呢？”
如此观照后，他看见了初道的成就潜能。
于是想要摄受他，就穿上染成红色的衣，披上善逝的大衣，离开如天宫一般的香室，前往那充满大象、牛、马、人、狗等尸体腐臭的垃圾堆处，在那里坐下，就像坐在大香室里一样。
因此说“在针毛夜叉的住所”。
“卡拉”是指身体粗糙，像鳄鱼的背，又像用瓦片盖成的凹凸不平的屋顶一样。
据说在迦叶正等正觉者的时代，有一位持戒具足的优婆塞，有一天在寺院里，僧团用彩布等铺设地面之处，不铺自己的上衣就躺了下去。
未将僧团的油分给他人，却用自己的手把油涂抹在身上。
未将僧团的油分给他人，却用自己的手把油涂抹在身体上，也有人这样说。
他因这个业行而未能投生天界，就在同一个村子的门口垃圾堆处投生为夜叉。
他刚投生的时候，全身就是前面所说的那种状态。
这两位就这样成了同伴。
这样应当了知卡拉的粗糙性质。
“在附近经过”是指他们在寻找食物，或前往聚会之处时，走在附近的地方。
其中，针毛没有看见导师，卡拉先看见了，就对针毛夜叉这样说道——
“那是个沙门”——朋友，那位是进入你的住所坐着的一位沙门。
“那不是沙门，那只是个假沙门”——据说，凡是看见我就吓得逃跑的人，他称之为假沙门；
凡是不害怕的人，他才称之为沙门。
因此他心想“这人看见我会吓得逃跑”，于是这样说。
“用身体贴近”是指他化现出恐怖的形相，张开大口，使全身的毛竖立起来，然后用身体贴近。
“移开”是指像百两黄金般（珍贵地）稍稍移开一点。
“恶劣的”是指低劣、令人不悦的。
那（触碰）就像粪便、像火、像黑蛇一样应当远离，不应该用这黄金色的身体去承受它。
这样说了以后，针毛心想“据说我的触碰是恶劣的”，就生气地说出“沙门，我要问你一个问题”等语。
“我就把你的心搅乱”是指凡是想要搅乱人心的非人，会化现出白脸、青腹、赤红手足、大头、眼中冒火的恐怖形相示人，或发出恐怖的声音，或在人说话时把手伸进他的口中搅动他的心脏，那些众生因此就会发狂、心智错乱。
针对这个意思这样说。
“恒河的对岸”是指抓住双脚拖拽，使你无法再回来，就这样把你扔到恒河的对岸去，他这样说。
“包括天神”等语，含义与前面所说相同。
“你有疑问尽管问”是指无论你有什么疑问，都尽管问，我会毫无保留地为你解答，他这样发出如一切智者般的邀请。
“是从哪里生起的”，意思是：以什么为因？以什么为缘？
“像孩童放飞乌鸦那样”，意思是：正如孩童捉住乌鸦后把它放开、抛出，同样地，他问：恶的寻思是从哪里生起而把心抛出去的？
“是从这里生起的”，这个自身就是它们的因，所以说是从这里生起的。
“从这里产生”，意思是从这个自身产生。
“从这里生起”，正如孩童用长绳绑住乌鸦的脚，把绳的另一端缠在手指上放开它，那乌鸦即使飞得很远，还是会再落回他们的脚边；同样地，恶的寻思正是从这个自身生起而把心抛出去的。
“从贪爱中生出”，意思是从爱著的贪爱中生出。
“是由自身产生的”，意思是在自身中产生。
“就像榕树从自身的枝干中生出气根一样”，意思是像从榕树的枝干中生出的气根一样。
“许多”，意思是众多、种种的恶寻思以及与之相应的烦恼。
“黏著”，意思是附着、执着。
“欲境”，意思是事欲（作为对象的欲）。
“就像蔓草在林中蔓延伸展”，正如林中的蔓草依附着某棵树生长，就从树根到树梢、又从树梢到树根，反复缠绕覆盖，蔓延伸展地存在着，
同样地，众多烦恼欲黏著于事欲，或者说，众多有情因这些烦恼欲而黏著于事欲。
“那些了知它的人”，意思是：了知在“是由自身产生的”这句话中所说的那个自身的人。
“由何而生”，意思是了知那个自身的因。
“他们能够除灭它”，意思是：他们以道谛除灭作为这样所说的苦谛之因的集谛。
“渡过这难渡的暴流”，意思是：他们在除去集谛的同时，渡过了这难渡的烦恼暴流。
“前所未渡”，意思是：在无始的轮回中，甚至在梦中也未曾达到前所未渡的境地。
“为了不再受生”，意思是：为了那称为不再受生的灭谛。
就这样，通过这首偈颂开显四谛，以阿罗汉果作为顶点结束了这次说法。
说法结束时，针毛夜叉就站在那个地方，随着说法运转智慧，安立于须陀洹果。
由于须陀洹不会再处于污染的身体状态，所以在他证得果位的同时，他身上所有像针一样的白色疥癣疙瘩都脱落了。
他穿上天衣，披上天界殊胜的细布上衣，缠上天界的头巾，佩戴天界的庄严具与花鬘，浑身金色，获得了地居天神的侍从。
第三经（终）。