十四、盗香经义注
第十四经中，“说道”是指那位天神看见这位比丘拿着莲花的柄嗅闻莲花之后，
心想：“这位比丘从导师那里领受了业处，为了修行沙门法而进入林中，却贪恋香尘、专注地思念着它；他今天嗅闻，明天、后天还会继续嗅闻，这样一来，这种对香气的贪爱会不断增长，将来会毁坏他今生和来世的利益；不要让他在我眼前败坏，我要来警策他”，于是走上前去，对他说道。
“这也是（可窃取之物中）的一部分”，是说在可窃取的色尘等五类之中，这是其中的一类，即是说其中的一部分。
“我并未摘取”，是说我没有拿了就走。
“远远地”，是说拿着柄，把花远远地拉过来，自己站在远处嗅闻，是这个意思。
“因为什么”，是说因为什么缘故。
“这里有人”，是说这个人。
据说，正当那位天神和他谈话的时候，有一位苦行者走下水去，开始挖莲藕等物，天神正是就此而说的。
“行为放纵杂乱的人”，是说像这样行为不清净的人。
也有异读作“行为未曾止息的人”，意思是行为粗暴的人。
“不被称为”，是说为什么不被称为香贼或花贼呢。
“放纵贪求的人”，是说恶多的人，或恶深重的人，所以不被称为（贼）。
“就像被乳母的布巾弄脏一样”，是说就如乳母所穿的衣服被大小便、尘垢、污泥等弄脏一样，同样地，这个人被贪、嗔等弄脏。
“我该对他说话”，是说我应当对他说。
据说，天神的责备就如同善逝的教诫一般，那些卑劣、志趣低下、行邪道的人是得不到这种（责备）的。
而在这一世中，堪能证得道果的人才能得到这种（责备），所以这样说。
“寻求清净德行（戒、定、慧）的人”，是说寻求戒、定、慧等清净之法的人。
“或像乌云一般”，是说就像雨云的顶端那样。
“你了解”，是说你知道他是清净的。
“你会告诉”，是说你会说出来。
“我们并不是靠你生活的”，据说天神是这样想的：
“这位比丘认为有一位关心他利益的天神会告诫他、提醒他，因而可能会放逸，我不接受他的这种说法。”
因此这样说。
“你自己”，是说唯有你自己。
“应当明白”，是说你应当知道。
“哪条路”，是说凭着什么样的业能到善趣，那种业你自己应当知道。
第十四经完毕。
如是，于《文义显扬》
相应部义注中，
林相应品义注完毕。