- 以心为所缘论注释
- 以心为所缘论注释
436-438.
现在是以心为所缘论。
这里，有些人只抓住“心差别智”（cetopariyāya-ñāṇa）这个说法，就主张“这种智只以心为所缘”，例如现在的案达罗派；
提问是自论者针对他们提出的，承认是他论者作出的。
接着，为了这样质问他：“把心了知为有贪等的人，贪等也成为他的所缘，所以不应该说那种智只以心为所缘”，自论者就以难道没有人等句开始提问。
以触为所缘，意思是在称为触的所缘上。
在以受为所缘等句里，也是同样的道理。
再被问到不应该说有关于触所缘的智吗时，他因为一个人作意触的接触特相时，所缘只是触，就承认了。
但被问到**那么，这是“触差别智”吗？**时，他因为经文里没有这样的语句，就否认了。
在受等方面，也是同样的道理。
现在，为了指出他的主张所依据的那一点来确立这个主张，他论者就说了**难道不是“心差别智”吗？**等句。
然而，这个主张只是凭着执着字面说法而确立的，即使确立了，也等于没有确立。
以心为所缘论注释。