- 缘起论注释
- 缘起论注释
- 现在是缘起论。
其中，有些人依据《因缘品》中“无论如来出世还是不出世，这一界本来就住立着，也就是法住性”等语［相应部 2 册 20 段］，持有“缘起是无为”的见解，例如东山住部和化地部；
针对他们，自论者提出问题，他论者表示承认。
- “无明是无为吗”等问题，是为了显示无明等本身就是缘起而说的。
至于其中每一支是以什么意义被称为“缘起”的，这在我对《缘起分别》所作的注释中已经讲过了。
- “以无明为缘而有诸行，其中的法住性”等语，是为了阐明他论者用来确立自己见解的那部经的意义，从而破斥这种见解而说的。
这里的意思是：前面所说的“这一界本来就住立着，也就是法住性、法决定性”，并不是在无明等之外另有单独的一个东西。
这只是无明等诸缘的名称。
因为无论如来出世还是不出世，诸行都从无明而生起，识等也从诸行等而生起；因此在“以无明为缘而有诸行”这一句中，无明作为原因，是诸行法得以住立的所依，所以叫做法住性。
不仅如此，无明也正是作为原因而决定这些法，所以叫做法决定性。被称为法住性、法决定性的，就是无明。
自论者问：“那无明是无为吗？涅槃也是无为吗？”
他论者依照自己的见解表示承认；再被问到“有两个无为吗”时，因为没有经文依据而否认，随后又依照自己的见解表示承认。
其余各句也是同样的道理。
至于与前面所说相同的部分，应当按照那里所说的方法去理解。
缘起论注释完毕。