- 住劫论注释
- 住劫论注释
654—657.
现在是住劫论。
在这一论中，有些人依据“破坏了和合的僧团，就会在地狱里受煎熬一劫”这句经文，持有“破坏僧团的人会在地狱里住满整整一劫”的见解，例如王山部（Rājagirika）；
针对他们，“住劫者”这一问是自宗提出的，作出承认的是他宗。
“佛陀也出现在世间”这句话，是为了表明没有佛陀出世就不会有破坏僧团的事而说的。
“劫正在形成的时候，僧团也在分裂”等，是为了表明“如果他住满整整一劫，那他就得在劫刚形成的时候造下那个业，生到那个地狱里，一直住在那里”而说的。
“他会住过去的劫”等，意思与前面神通力论中说过的相同。
在“住劫者有神通”这一问中，他宗先是针对修习所成的神通而否认；但按他宗的教义，住劫者有生来就有的神通，所以他宗又针对这一点而承认。
“欲神足”等，是为了诘难而说的：“说他凭生来就有的神通而有神通，这只不过是一种见解罢了，有什么用？如果他真有神通，按照这个道理，他就应当修习过各种神足。”
“会堕入恶趣、堕入地狱”这段经文，说的是寿劫（āyukappa）：把一个大劫分成八十份，破坏僧团的人在地狱里住其中一份（即一个中劫）那么长的时间。所以这段经文不能用来证明他宗的主张。
住劫论注释结束。