- 随眠异于缠论注释
- 随眠异于缠论注释
700-701.
现在要讨论的是随眠异于缠论。
这里，因为凡夫在善心或无记心正在现行的时候，应该说他是“有随眠的”，而不应该说他是“被缠缚的”，所以有些人持有这样的见解：随眠是一回事，缠是另一回事，例如案达罗派；
针对他们，“欲贪随眠是另一回事”这一问是自论者提出的，表示同意的是他论者。
其余部分应该按照前面随眠论中所说的方式来理解。
而“有随眠的”等句只是表明：在那个时候，由于随眠还没有断除，所以应该说他是“有随眠的”；又由于随眠当时还没有现起，所以不应该说他是“被缠缚的”。这些话并没有表明随眠与缠是不同的，所以不能作为论证。
随眠异于缠论注释结束。