- 无碍解论的解释
- 无碍解论的解释
432-433.
现在是无碍解论。
这里，有些人认为“圣者的任何智，全都只是出世间的”，因而持有“所有的智都是无碍解”的主张，例如案达派（Andhaka）；
自论者（sakavādī）针对这些人发问，对方作出承认。
在“世俗智”的问题中，对方针对以地遍这一世俗为对象的等至智而否认，针对了知‘地遍’这个语词的词智（niruttiñāṇa）而承认。
在“凡是了知世俗的人”的问题中，对方针对凡夫而否认。
在“他心智”的问题中，对方针对凡夫的智而否认，针对圣者的智而承认。
在“所有的慧”的问题中，对方针对了知遍等至的慧而否认，针对出世间慧而承认。
“地遍等至”等等，是自论者为了问“在这么多情形中的慧，难道全都是无碍解吗”而说的。
“那么，所有的智”：因为所有的出世间慧都是无碍解，所以对方把“所有”这个说法联系到沙门果（sāmaññaphala）上来成立自己的主张。
无碍解论的解释结束。