- 灭论注释
- 灭论注释
571-572.
现在是灭论。
这里，有些人持这样的见解：“与被称为‘属于投生的’有分心的坏灭刹那同时，被称为‘作用’的善或不善的四蕴，以及心生色，这五蕴生起。
因为如果它们不生起，在有分灭了的时候，相续就会断绝。”例如案达派就是这样主张的；
针对他们，“属于投生的”这个提问是自论者提出的，作出承认的是他论者。
这里，“属于投生的”等四个词，都是用单数处格来表达复数处格的意思。
这里的意思是：在属于投生的五蕴还没有灭的时候。
“十蕴”是就属于投生的蕴和作用的蕴两方面来说的。
在这里的第一个问题中，因为从蕴的特相来说、从作用来说，那些蕴都只有五个，所以他论者拒绝。
在第二个问题中，他论者着眼于前后的不同，以及属于投生和作用的不同，所以承认。
但是被问到两个触、两个心的聚合时，他论者因为找不到经文上的依据，就拒绝了。
“作用的四蕴”，是指不含心生色，只取善或不善的四蕴。
“唯作智”，是指他论者所认可的、阿罗汉在具有眼识的刹那生起的没有所缘的智。
“已经灭了的时候，道生起”这个提问是他论者提出的；因为在还没有灭的时候道不会生起，所以自论者承认。
“死了的人在修道”这个提问，是他论者用诡辩设难的方式提出的。
但是，因为从结生直到死心为止，众生都还是活着的，所以自论者用“不应该这样说”来拒绝。
灭论注释结束。