- “五识有关注”论注释
- “五识有关注”论注释
584-586.
现在是“五识有关注”论。
这里，所谓关注（ābhoga），是以善或不善的方式生起的；导师又说过“用眼看见色后，或执取相，或不执取相”等等。有些人不如理地理解这段话，持有“五识有关注”的见解，比如大众部（Mahāsaṃghika）。针对这些人，提问的是自论者，承认的是他论者。
这里其余的部分，都和前一论相同。
“五识有关注”论注释结束。
《论事》义注
- 坐在天界之中，受到众天神的围绕和尊奉；
- 因缘谈
- 大品
- 补特伽罗（puggala）论
- 单纯真实义
- 顺逆论注释
- 反论顺论释
- 就处所而论的真实义
- 顺逆论释义
- 就时间而论的真实义
- 顺逆的解释
- 就部分而论的真实义
- 顺逆注释
- 处等真实义等
- 反论与顺论的解释
- 单纯对照的解释
- 类比对照注释
- 七、四句法的对照注释
- 特相推理论注释
- 语词清净的解释
- 施设追问的解释
- 趣的追问释义
- 依施设论究释
- 关于人的造作的诘问释义
- 神通的论究注释
- 15-18.
- 通达质询等的解释
- 退失论
- 退失论论理部分的注释
- 诸圣者对照退失论的注释
- 以经证成（退失论）的解释
- 梵行论
- 梵行单论注释
- 对比梵行注释
- 逐分断论注释
- 舍断论
- 不引经部分的注释
- “一切有”论
- 论辩的推理释义
- 时的对照注释
- 语句厘清释义
- 过去眼色等论注释
- 过去智等论的解释
- 阿罗汉等论注释
- 语词辨正论注释
- 以经论证释义
- 过去蕴等论
- 不引经论证论释
- 以经证成注释
- 一分有论
- 过去等一部分存在论的解释
- 关于“未来”等的部分存在论的解释
- 念处论注释
- 如此存在论注释
- 第二品
- 他人带来论注释
- 2-3-4.
- 出声说话论注释
- 引苦智论注释
- 心住论注释
- 热灰论注释
- 渐次现观论注释
- 言说论注释
- 灭论注释
- 第三品
- 力论注释
- 《圣论》注释
- 解脱论注释
- 正在解脱论注释
- 第八人论注释
- 第八人的根论注释
- 天眼论释义
- 天耳论注释
- 随业趣智论注释
- 防护论注释
- 无想论注释
- 非想非非想处论注释
- 第四品
- 在家人可以是阿罗汉论释
- 投生论注释
- 无漏论注释
- 具足论注释
- 具足舍论注释
- “因菩提而是佛”论注释
- 相论释义
- 入决定论注释
- 另一具足论注释
- 10．断一切结论释
- 第五品
- 解脱论注释
- 无学智论注释
- 颠倒论注释
- 决定论的解释
- 无碍解论的解释
- 世俗智论的解释
- 以心为所缘论注释
- 未来智论的解说
- 现在智论注释
- 果智论注释
- 第六品
- 关于决定的讨论的注释
- 缘起论注释
- 谛论注释
- 无色论注释
- 灭尽定论注释
- 虚空论注释
- 虚空可见论注释
- 地界可见等论注释
- 第七品
- 所摄论注释
- 相应论注释
- 心所论注释
- 布施论注释
- 受用所成福论的解释
- “从这里施出之物”论的解释
- 地是业异熟论注释
- “老死是异熟”论注释
- 圣法异熟论释义
- “异熟是能生异熟的法”论释义
- 第八品
- 六趣论注释
- 中有论的注释
- 欲种论注释
- 欲论注释
- 色界论注释
- 无色界论注释
- 色界处论注释
- 无色界中有色论释义
- 色是业论注释
- 命根论注释
- 业因论注
- 第九品
- 见功德者论的解释
- 以不死为所缘论注释
- 色有所缘论注释
- “随眠无所缘”论注释
- 智无所缘论注释
- 过去未来所缘论注释
- 随寻论的解释
- 寻扩散为声论注释
- 不随心者的言语论注释
- 身业不随心论的解释
- 具足过去未来论注释
- 第十品
- 灭论注释
- 色是道论注释
- 关于具有五识的人的道论的注释
- 关于五识既是善也是不善的讨论的解释
- “五识有关注”论注释
- 两种戒论的解释
- 戒非心所论注释
- 戒不随心转论注释
- 受持为因论注释
- 表是戒论注释
- 无表是破戒论注释
- 第十一品
- 1-3.
- 智论注释
- 智与心不相应论注释
- “这是苦”论注释
- 神通力论注释
- 定论注释
- 法住性论的解释
- 无常性论注释
- 第十二品
- 论防护是业的解释
- 业论注释
- 声是异熟论的解释
- 六处论注释
- 极七返论的解释
- 断命论注释
- 恶趣论注释
- 第十三品
- 住劫论注释
- 得善论的解释
- 指使无间业论的解释
- 4．已决定者的决定的讨论的解释
- 被盖覆论注释
- 现前论释
- 入定者品味论注释
- 关于对不适意的贪的讨论的解释
- 法渴爱无记论注释
- 法爱不是苦集论的解说
- 第十四品
- 善不善接续论释
- 六处生起论注释
- 无间缘论注释
- 圣色论注释
- 随眠异于缠论注释
- 缠与心不相应论的注释
- 所摄论注释
- 无记论注释
- 不系属论的解释
- 第十五品
- 缘性论注释
- 互为缘论注释
- 时论注释
- 刹那、罗婆、须臾论注释
- 漏论注释
- 老死论注释
- 想受论注释
- 第二想受论注释
- 第三想受论注释
- 趋向无想有情论注释
- 业积聚论注释
- 第十六品
- 抑制论注释
- 给予乐论注释
- 总摄作意论注释
- 色是因论注释
- 关于色是善或不善的讨论的注释
- 色是异熟论注释
- 关于“色属于色界、无色界”的讨论的解释
- 属于色界、无色界论注释
- 第十七品
- “阿罗汉有福的积集”论的注释
- 阿罗汉无非时死论注释
- 这一切由业而来论注释
- 与根相系论注释
- 除圣道以外论注释
- 不应说僧团接受供养论注释
- “不应说僧团净化供养”的讨论注释
- “不应说僧团吃”论的解释
- 关于“不应说布施给僧团有大果报”的讨论的注释
- 不应说“施与佛陀有大果报”论的注释
- 供养清净论注释
- 第十八品
- 人间论注释
- 说法论注释
- 悲论的解说
- 香料论释
- 一道论的解释
- 禅那转移论注释
- 中间禅论的解释
- “入定的人听得到声音”论的解释
- “用眼看见色”论注释
- 第十九品
- 舍断烦恼论的解释
- 空性论注释
- 沙门果论的解释
- 获得论注释
- 真如论注释
- 善论注释
- 绝对决定论释义
- 根论注释
- 第二十品
- 非故意论注释
- 智论注释
- 狱卒论的解释
- 畜生论注释
- 道论注释
- 智论注释
- 第二十一品
- 教法论注释
- 不远离论注释
- 关于结的讨论的注释
- 神通论注释
- 论佛的解释
- 一切方论注释
- 法论注释
- 业论注释
- 第二十二品
- 般涅槃论的解释
- 善心论注释
- 不动论注释
- 法现观论注释
- 5-7.
- 无记论注释
- 重复缘论注释
- 刹那论注释
- 第二十三品
- 1．共同意愿论注释
- 阿罗汉模样论注释
- 3-7.
- 类似论注释
- 第九 非完成论注释
- 结语