- 他人带来论注释
- 他人带来论注释
- 现在是他人带来论。
这里，有些人看到自称阿罗汉的增上慢者（还没有证得却以为已经证得），或者自称阿罗汉的欺诈者出现精液遗泄，就认为“魔众天神给阿罗汉带来不净”；
比如现在的东山住部和西山住部就是这样认为的；
针对他们，“阿罗汉有……”是自论者的提问，作出承认的是对方。
接下来，因为精液遗泄是由贪引起的，所以用“阿罗汉有贪……”开始质询。
这整段质询的意思都很明白。
在“魔众天神带来的是自己的……”等问题中，因为那些天神本来没有精液遗泄，也不会拿别人的精液带过来，而阿罗汉本身根本没有精液，所以对方用“不应这样说”来否认。
在“既不带来自己的……”这个问题中，对方则依照“天神是把它变化出来再带过来”这一主张而承认。
在“通过毛孔……”这个问题中，对方看到精液不能像酥油和油那样通过毛孔带入，所以否认。
- “存心”是表示决心的不变词。
意思是：他们下定这样的决心——“我们要让他生起这样的疑惑：‘我到底是不是阿罗汉？’”——然后把它带过来。
被问到“阿罗汉有疑惑……”时，对方针对以八事为对象的疑而否认；第二次被问到时，则针对对男女的名字、族姓等没有确定的认识而承认。
- “它有储存的地方”是问：那精液是否像大小便那样有停留的地方。
- “善于自法的”是指只善于自己的阿罗汉果法的人。
这是就慧解脱者说的。
“善于他法的”是指在自法之外，也善于八等至法的人。
这是就俱分解脱者说的。
这里其余的内容，应当按照巴利圣典本文来理解。
他人带来论注释。