- 空性论注释
- 空性论注释
- 现在是空性论。
这里，空性是说：空性有两种，就是诸蕴的无我相与涅槃。
其中，先说无我相：有一部分无我相，从某一角度说可以算作行蕴所摄的；而涅槃根本不是蕴所摄的。
但有些人不作这样的区分，持有“空性是行蕴所摄的”这种见解，例如案达派（Andhaka）。自论者针对他们发问，对方表示承认。
无相是指远离一切相的涅槃。
“无愿”也是它的名称。
那么，为什么要引出这一点呢？
是为了指出不作区分的论者的主张有过失。
因为如果有人不加区分，认为“空性仅就其一部分而言是行蕴所摄的”，那么按他的说法，涅槃也就成了行蕴所摄的。
为了指出这一过失，才引出“无相、无愿”。
对方不愿承认它是行蕴所摄的，所以加以否认。
行蕴不是无常的等等，是为了指出被称为涅槃的空性会落入无常的过失而说的。
- 行蕴的空性这句，是为了诘难而说的：“如果某一蕴的空性是另一蕴所摄的，那么行蕴的空性也应该是其余诸蕴所摄的。”
不应该说行蕴的空性等等，是为了反过来展示这一推论而说的：“如果行蕴的空性不是其余诸蕴所摄的，那么其余诸蕴的空性也不是行蕴所摄的。”
- 比丘们，这些行是空的这部经，是从他宗的经典中引来的。
这里，行是指五蕴，就像在“诸行无常”这样的地方所说的那样；五蕴因为空于我、空于我所，所以是空性，这是教法范围内的说法，并不相违，所以自论者认可了它。
但因为这部经并没有表明空性是行蕴所摄的，所以它不能证明对方的主张。
空性论注释结束。