- 关于决定的讨论的注释
- 关于决定的讨论的注释
445-447.
现在是关于决定（niyāma）的讨论。
这里，决定：根据“能够进入善法中的正性决定”（《人施设论》13）这句话，指的是圣道。
然而，有些人持这样的见解：由于即使圣道生起后又灭去，那个人也不会成为不定的，所以“那个决定因为常住而是无为的”，例如案达派（Andhaka）；
针对他们，提问的是自宗，承认的是对方。
接着，为了表明“如果它是无为的，它就应当具有这样的性质”，自宗说了“涅槃”等。
对照式的提问，意思很明显。
“是否有人”等，是为了表明决定是有为的而说的。
在“道是无为”这个问题中，因为道有生起和灭去，所以对方否认。
在“决定是有为”这个问题中，对方着眼于即使道已经灭去，决定仍然存在，所以否认。
在“入流决定”等问题中，无论是顺着问还是反过来问，意思也都应当按照这同一个方法来理解。
被问到“五种无为”时，对方因为看不到圣典中说到五种无为的地方，所以否认。
第二次被问到时，因为四种正性决定都被称为“决定”，而涅槃又是无为，所以对方承认。
关于邪性决定的问题，是为了表明“仅仅因为被称为决定就认为它是无为的”是不合理的而说的。
关于决定的讨论的注释结束。