- 关于对不适意的贪的讨论的解释
- 关于对不适意的贪的讨论的解释
- 现在是关于对不适意的贪的讨论。
这里，经中说“无论感受到什么样的受，不管是乐受、苦受，还是不苦不乐受，他都欢喜那个受、赞叹它”（《中部》1.409），其中“欢喜”这个说法是就邪见欢喜而说的。
有些人依据这个说法，主张：“对苦受也会以贪的乐味的方式而欢喜。
所以有对不适意的贪。”例如北道派就持这种主张；
针对他们，“有对不适意的贪吗”是自论者的提问。
这里，对不适意的贪，是指对不适意的苦受生起“啊，但愿我有的就是这个！”这样的贪染。
是的，是对方依照自己的主张所作的承认。
这里其余的意思都很明显。
- 至于经中的他都欢喜那个受，其实单单以苦受为所缘而生起贪，这是没有的；但由于笼统地执取，把具有感受相的法，或者就把苦受，看作是自我，他就以称为邪见妄想的邪见欢喜来欢喜受；他欢喜苦受的变易；被苦受压迫的人，希求与苦受相反的欲乐，也叫作欢喜苦受。
意思是：所谓对苦受的欢喜，就是指这几种情形。
所以这段经文不能用来证明有对不适意的贪。
关于对不适意的贪的讨论的解释结束。