- 类比对照注释
- 类比对照注释
28-36.
现在，正是就色等法，以类比的方式进行真实义对照。
在这里，就色与受同样可得而问二者是否相异，以及问补特伽罗与色是否同样可得，这两个提问都属于自论者，两次承认都属于他论者。
自论者凭着他论者所认可的“同样可得”，像追问色与受那样，追问色与补特伽罗是否相异；加以否认的，是另一方，也就是他论者。
这里其余的部分，在意义上也都很明白。
而就经文而言，这里按照以色为根本等各个轮，在自论者一方列出了九百二十个驳斥五段。
是怎样列出的呢？
首先，在诸蕴中，以色为根本的轮有四个驳斥五段，以受等为根本的轮也是这样，合计二十个。
在诸处中，以眼处为根本的轮有十一个，其余各处也是这样，合计一百三十二个。
在诸界中，以眼界为根本的轮有十七个，其余各界也是这样，合计三百零六个。
在诸根中，以眼根为根本的轮有二十一个，其余各根也是这样，合计四百六十二个。
这样，总共有九百二十个驳斥五段。
37-45.
在他论者一方，也是以“色可得”等语句，先完全照着顺论部分的方式，让对方承认色、受等彼此相异，然后依据“有补特伽罗……”这句经文，用诡辩的手法把与色等同样可得的性质强加给补特伽罗，再追问二者是否相异。
这里其余的部分，在意义上也都很浅显。
就经文而言，也按照自论者一方所说的方式，列出了九百二十个反击五段。
就色等法以类比方式进行的真实义对照，到此结束。