- 谛论注释
- 谛论注释
452-454.
现在是名为谛论的部分。
这里，有些人依据“比丘们，这四者是如实的、不虚妄的”（《相应部》5.1090）这部经，持有“四谛是常住的、无为的”这一主张，例如东山住部；
针对他们，提问的是自宗论者，承认的是对方。
对方的意思是：在苦、集、道之中，作为事物的谛是有为的，作为特相的谛是无为的。
在灭之中，没有所谓作为事物的谛，它只是无为的。
所以他回答说“是的”。
但这只不过是他的主张而已。
因为他认为苦是作为事物的谛，集和道也是这样。
而这三谛所具有的逼迫、生起、出离的特相，他认为这些就叫作作为特相的谛；可是除了逼迫特相等之外，并没有另外的所谓苦等，所以说那只是他的主张而已。
关于“救护”等处，自宗论者的用意应按前面所说的方式去理解。
在“苦谛”这一问中，对方按照自己的主张，是就特相而言才承认。
在“苦”这一问中，对方是就事物而言才否认。
从这以后的单纯问和比照问，全都应按照圣典原文来理解。
最后，为了确立自己的主张而引用的经，由于对它的意义理解错了，就跟没有引用一样。
谛论注释结束。