- 色界处论注释
- 色界处论注释
- 现在是色界处论。
这里，有些人依据“有色、由意所成、具足一切大小肢体、诸根不缺”（《长部》1.87）这部经，臆想诸梵天的鼻等形相也都是处，因而持有“他们的自体具足六处”这一主张，例如案达罗派（Andhaka）和正量部（Sammitiya）；
针对他们，“具足六处的”这一问是自论者提出的，承认则是他论者依自己的主张作出的。
接着，为了就那里所没有的处来诘问他，开始了“那里有鼻处”等问。
于是，他论者依照“在那里，三种内处所具有的鼻等形状的形相，正是这个形相本身就是处”这一主张而承认。
但被问到外在的香处等时，他并不认为那里有鼻净色（ghānappasāda）等，所以为了排除它们的行境而加以否定。
在反面问和对照问中，也应该按照这个方法来理解其意义。
- “那里有鼻处，也有香处，用那鼻嗅到那香吗”，这是针对同属这一他宗的某些论师说的。
据说他们认为那里的六种内处是完整的，又认为“处必须具有它自己的作用”，因而也认为用那些鼻等去嗅、尝、触那些香等。
针对这个主张，他论者回答“是的”而承认。
- 但是被问到“那里有根香”等时，他无法证明它们存在，所以加以否定。
“那里不是有鼻的形相吗”等只能证明形状而已，不能证明处，所以所举的例证也和没有举出一样。
色界处论注释结束。