- 梵行单论注释
- 梵行单论注释
- 现在讲的是梵行论。
在这一论中，梵行生活有两种：修道和出家。
所有天人当中都没有出家。
至于修道，除了无想有情以外，在其余天人当中并没有被否定。
这里有些人，比如正量部，不认可从他化自在天往上的各层天也有修道。“天人当中没有”是自论者针对他们提出的问题。
“比丘们，阎浮提的人在三方面胜过北俱卢洲的人和三十三天的天人。
哪三方面？
勇敢、有正念，以及这里有梵行生活。”（增支部9.21）他论者依据这部经，生起了“天人当中两种梵行生活都没有”的见解，并据此作出承认。
再者，自论者正是就两种梵行的障碍法，提出“一切天人都愚钝”这一问题的。
其中，“用手势交谈”是指像哑巴一样用手势来表达的人。
后面的“天人当中有”是他论者的提问；自论者是就修道而承认的。
他论者没有看出这个承认的用意，就从出家方面来诘问。
- 在“哪里没有出家”这一问中，他论者是针对在家人以及一部分天人证得道而否认的。
再次被追问时，他论者是针对边远地区的居民和无想有情而承认的。
在“谁出家”等提问中，也是同样的道理。
再者，在“天人当中有”这一问中，自论者也只是就修道而承认；他论者说到“所有天人当中”时，自论者是针对无想有情而否认的。
- 在“人类当中”这两个问题中，承认是针对阎浮提的人而说的。
否认则应当理解为针对边远地区的居民。
“有的有”的意思是：有些天人当中有梵行生活，或者说有些地方有梵行生活。这是自论者从区分有情和地方的角度所作的回答。
所有交替出现的问题，都应当依照这个方法来理解。
- 在依经诘问中，“果在哪里生起”是自论者的提问，意思是：那位不还者的阿罗汉果在哪里生起？
“就在那里”的意思是在净居天。
“因为”（handa hi）是表示原因的不变词。
这里的意思是：因为不还者是用在这个世间修成的道，在那里的净居天证得果，并不在那里修另外的道，所以天人当中没有梵行生活。