第九 非完成论注释
917-918.
现在是非完成论。
其中——
“生起的只是苦，存续、消逝的也只是苦；
苦之外没有别的东西生起，苦之外没有别的东西息灭。”（《相应部》第1册第171段）——
有些人依据这句话，持这样的见解：只有苦是完成的，其余的蕴、处、界、根这些法都是非完成的，例如北道派和因论派中的一部分人；
针对他们，“色是非完成的”这个问题是自论者提出的，作出承认的是对方。
接着，为了质问他“如果色是非完成的，它就不会具有无常等性质”，自论者说了“色不是无常的”等等。
对方看不到有那种不具有无常等性质的色，所以否认。
自论者用“难道色不是无常的”等话破斥了他的第一个见解，接着追问第二个见解，说了“只有苦是完成的”等等。
然后，为了把他这个见解也破斥掉，自论者说了“难道凡是无常的”等等。
这里的意思是：并不是只有第一谛才是苦。
凡是无常的，都是苦。
色也是无常的，所以它也是完成的。
所以，你说“色是非完成的，只有苦是完成的”，这话确实不应该说——不应该说“只有苦是完成的”。
以受等为开头的各组推论，也是同样的道理。
不过在法处和法界中，应当除去涅槃，就其余的法来理解无常性。
至于各种根，全都是无常的。
非完成论注释。
第二十三品。