- 六处生起论注释
- 六处生起论注释
691-692.
现在是六处生起论。
在这一论题中，化生众生的六处，恰恰是与寻求投生的结生心（paṭisandhicitta）同时生起的。
住胎众生的内处（ajjhattikāyatana）之中，只有意处和身处是在结生的那一刹那生起的。
其余四处是在第七十七夜才生起的。
而这四处，是由于造了取得结生的那个业本身，或者造了另一个在生命进程中起作用的业而生起的——这是自宗的主张。
但是有些人持这样的见解：因为六处出自同一个业，所以就像枝干繁茂的树木等的幼芽在种子阶段就已经存在一样，六处在母胎中结生的那一刹那就已经生起了，例如东山住部（Pubbaseliya）的人。
针对他们，“六处”这一问是自论者提出的，承认的是他论者。
“大小肢体全都具足”等句，是为了诘难而说的：如果六处已经具备，难道他就要以这样的形态入胎吗？
“对于入了母胎的人”这一问是他论者提出的。
后面“对于入了母胎的人，头发……是后来才生起的吗”这一问，是自论者提出的。
这里其余部分的意思都很明白。
六处生起论注释结束。