- 狱卒论的解释
- 狱卒论的解释
- 现在是名为狱卒论的一章。
这里，有些人持这样的见解：“在地狱里，是地狱众生自己的业以狱卒的形相来折磨他们，并没有名为狱卒的众生”，例如案达罗派（Andhaka）；
针对他们，提问的是自宗，承认的是他宗。
接着，为了这样诘难他：“如果那里没有狱卒，也就不会有刑罚。
因为有行刑的人，才有刑罚”，就说了以“地狱里没有”开头的这些话。
867-868.
“人间有”，是为了用亲眼可见的事实让他明白。
就像在人间有行刑的人才有刑罚，在那里也是这样——这就是这里的用意。
“地狱里有”，提问的是他宗，承认的是自宗。
“不是韦沙菩，也不是饿鬼王”，是他宗从自己的宗义中引来的经文。
不过，自宗承认这段经文属于佛陀的教法。
其中，“韦沙菩”（Vessabhū）是一位天神。
“饿鬼王”是饿鬼界中具有大神通的饿鬼。
“苏摩”等是大家都知道的。
这段话的意思是：有一个人被自己的业从这里驱离，已经到了他世；击打他的，并不是这里说的韦沙菩等。
而是把他推到那里的那些业——正是他自己的业在那里击打他。这段经文开示的是众生以业为自己所有（kammassakatā），而不是说没有狱卒。
而自宗引来的“比丘们，对他……”这些经句，都是了义（nītattha）的。
狱卒论的解释结束。