- 趋向无想有情论注释
- 趋向无想有情论注释
- 现在是趋向无想有情论。
这里，以厌离想的方式进行的修习，无论是无想定还是灭尽定，都叫做想受灭定。
这样，想受灭定就有两种：世间的和出世间的。
其中，世间的那种属于凡夫，能导向无想有情；出世间的那种属于圣者，不会导向无想有情。
然而有些人不作这种区分，笼统地主张“想受灭定能导向无想有情”，例如因论者；
自论者针对他们提出问题，对方表示承认。
因为入无想定的人有无贪等，入灭尽定的人却没有，所以为了从这些方面质问对方，自论者说了“有”等话。
- 在“在这里也是无想的”这个问题中，在这里（欲界），因为是以厌离想的方式入定，所以承认是无想的；在那里（无想有情界）也承认是无想的，则仅仅是因为身为无想有情。
所以，抓住这个承认来确立自己主张的人，是用诡辩来确立的。
或者，这里承认的无想是就灭尽定说的。
在那里也只是指从这里命终的不还者所入的灭尽定；因此也可以看出，用这个承认所确立的主张，其实根本没有成立。
趋向无想有情论注释结束。