- 智论注释
- 智论注释
863-865.
现在要讲的是智论。
这里所说的智有两种——世间智和出世间智。
世间智既包括入定智（samāpattiñāṇa），也包括通过布施等而生起的自业智（kammassakatañāṇa）；
出世间智包括辨明诸谛的道智和果智。
有些人不做这样的区分，认为“只有辨明诸谛的智才是智，其他的不是，所以凡夫没有智”，例如因论者（hetuvāda）。这个问题是自论者针对这些人提出的，作出承认的是他论者。
“慧”等这些话，是自论者为了显示智的同义词而说的。
由此表明：如果凡夫没有智，那么慧等也就没有。
如果有慧等，那么智也就有。
为什么呢？
因为慧等和智并没有不同。
“初禅”等这些话，是为了显示入定智而说的。
“会布施”等这些话，是为了显示自业智而说的。
“遍知苦”这句说的只是出世间的道智，但并不是说只有出世间的才是智。
智论注释结束。