- 灭尽定论注释
- 灭尽定论注释
457-459.
现在是灭尽定论。
这里，“灭尽定”是指四名蕴不转起。
不过，因为它在被修作时才得以修成，在被进入时才得以进入，所以称为“所成的”（nipphanna）。
但由于它没有有为与无为的特相，所以既不应说它“是有为”，也不应说它“是无为”。
这里，有些人持有“因为它不是有为，所以是无为”的主张，例如案达派和北道派；
“灭尽定……”这一问是自论者针对他们提出的，作出承认的是他论者。
“使生起”等，只是就入定和得定而说的。
然而，正如人们使色等有为法生起那样，
却没有人能像那样真正使它生起。
“从灭尽……清净……出起”，应当理解为果定。
但从无为出起这回事根本不存在，所以他论者予以否认。
“那么”，是指“因为它不是有为，所以是无为”这一主张。
但“不是有为”这一点，并不能作为它是无为的理由，所以虽然说了，也和没说一样。
灭尽定论注释终。