- 随业趣智论注释
- 随业趣智论注释
- 现在是随业趣智论。
这里，有些人不如理地理解“像这样，他用清净的天眼……了知众生随业而趣”（《长部》1.246；《无碍解道》1.106）这段经文，持有“天眼本身就是随业趣智”的主张；针对这些人，问是自论者提出的，承认是对方作出的。
再被问到“一边作意随业而趣……”时，因为一个心不会同时有两个所缘，他否认。
第二次被问时，他从不同的心的角度承认了。
再问到“两个触……”，不给他留推托的余地，他就否认了。
像这里用“随业而趣”这个词来组合问答一样，在用“这些尊贵的众生啊”等词组合的问答中，意思也应该这样理解。
- “尊者舍利弗知道随业趣智吗”——长老少欲，不运用神通智，有些人不知道这一点，还以为他根本没有这些智；所以自论者针对那个认为“长老没有得到天眼”的人，问了这一句。
正因为这个原因，后面被问到“尊者舍利弗有天眼吗”时，他否认。
第二次被问时，他认为凡是声闻所能达到的，长老全都已经达到，于是承认。
现在自论者为了扰乱他、使他动摇，就说了“尊者舍利弗不是……吗”等话。
长老说这首偈，只是因为他没有运用神通的愿求，并不是因为他没有神通智。
他论者却认为，长老说这首偈正是因为没有神通智。
所以按照他的主张，长老只有随业趣智，没有天眼。
所以自论者说：“那么就不应该说‘随业趣智是天眼’。”
随业趣智论注释结束。