- 论辩的推理释义
- 论辩的推理释义
- 现在是名为“一切都存在”论的论题。
这里，有些人依据“凡是色，无论过去、未来、现在……乃至……这称为色蕴”等说法（《分别论》2），持有这样的主张：“一切属于过去等类别的法都不舍弃蕴的自性，所以一切都确实存在。”比如现在的说一切有部就是这样。为了辨正他们的主张，“一切都存在吗”是自论者的提问；站在上述那种主张上作出肯定回答的，是他论者。
“在一切处”，是问在整个身体中是否一切都存在。
“在一切时”，是问一切在一切时是否都存在。
“一切以一切方式”，是问一切以一切方式是否都存在。
“在一切法中”，是问一切在一切法中是否都存在。
“无结合”，就是不作为相结合的一方。
因为结合只发生在自性各不相同的事物之间，单一自性的事物不会有结合。
所以在这个问题中，是把色与受、或者受与色当作没有差别、只有同一特相的东西，来问一切是否都存在。
“连不存在的东西也存在”，是问：凡是已经确定不存在的东西，比如第六蕴之类，或者兔角之类，在你看来也存在吗？
“认为‘一切都存在’的那个见解是邪见，那个见解是正见——是这样存在的吗”，用这句话是问：你那个“一切都存在”的见解，因为不如实，所以是邪见；同样，我们的见解，因为如实，所以是正见——在你的教义里是这样存在的吗？
他论者因为在所有这些问法中都没有上述那种存在，所以一概否定。
不过，在所有这些问法中，都应当从“你要承认被驳倒”开始，详细了解论辩途径的全部分类。以上是这里首先要讲的论辩的推理。