- 法现观论注释
- 法现观论注释
- 现在是法现观论。
这里，有些人看到前世已是须陀洹的人住过母胎后出生，就持有“在母胎中有法现观”的主张，例如一部分北道派；自论者针对他们提出问题，他论者表示承认。
于是，为了质问他“如果在那里有法现观，就应该有说法等作为法现观的因”，就说了“在母胎中有说法”等。
“睡着的”等是针对有分（bhavaṅga）的时段而说的。
因为在母胎中，大多只有有分在转起。
正因为这样，众生由于没有能引起身语动作的心的转起、由于没有致力于修习、由于没有把握业处的念与正知，就依次被称为睡着的、放逸的、失念的和不正知的；这样的人哪里会有法现观呢？
法现观论注释结束。