- 六处论注释
- 六处论注释
638-640.
现在是六处论。
这里，有些人持这样的见解：六处是因为造了业才生起的，所以是“异熟”，例如大众部；
针对他们，“眼处是异熟吗？”这一问是自论者提出的，作出承认的是他论者。
其余的与前面所说的方法相同。
在“六处是异熟”这一句中，意处只有一部分是异熟。
其余各处只是业等起（kammasamuṭṭhāna）的，不是异熟。
所以这个理由不足以证明六处是异熟。
六处论注释结束。
《论事》义注
- 坐在天界之中，受到众天神的围绕和尊奉；
- 因缘谈
- 大品
- 补特伽罗（puggala）论
- 单纯真实义
- 顺逆论注释
- 反论顺论释
- 就处所而论的真实义
- 顺逆论释义
- 就时间而论的真实义
- 顺逆的解释
- 就部分而论的真实义
- 顺逆注释
- 处等真实义等
- 反论与顺论的解释
- 单纯对照的解释
- 类比对照注释
- 七、四句法的对照注释
- 特相推理论注释
- 语词清净的解释
- 施设追问的解释
- 趣的追问释义
- 依施设论究释
- 关于人的造作的诘问释义
- 神通的论究注释
- 15-18.
- 通达质询等的解释
- 退失论
- 退失论论理部分的注释
- 诸圣者对照退失论的注释
- 以经证成（退失论）的解释
- 梵行论
- 梵行单论注释
- 对比梵行注释
- 逐分断论注释
- 舍断论
- 不引经部分的注释
- “一切有”论
- 论辩的推理释义
- 时的对照注释
- 语句厘清释义
- 过去眼色等论注释
- 过去智等论的解释
- 阿罗汉等论注释
- 语词辨正论注释
- 以经论证释义
- 过去蕴等论
- 不引经论证论释
- 以经证成注释
- 一分有论
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- 关于“未来”等的部分存在论的解释
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- 力论注释
- 《圣论》注释
- 解脱论注释
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- 第八人论注释
- 第八人的根论注释
- 天眼论释义
- 天耳论注释
- 随业趣智论注释
- 防护论注释
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- 非想非非想处论注释
- 第四品
- 在家人可以是阿罗汉论释
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- “因菩提而是佛”论注释
- 相论释义
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- 10．断一切结论释
- 第五品
- 解脱论注释
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- 无碍解论的解释
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- 以心为所缘论注释
- 未来智论的解说
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- 第八品
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- 欲论注释
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- 以不死为所缘论注释
- 色有所缘论注释
- “随眠无所缘”论注释
- 智无所缘论注释
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- 寻扩散为声论注释
- 不随心者的言语论注释
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- 具足过去未来论注释
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- “五识有关注”论注释
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- 1-3.
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- 关于对不适意的贪的讨论的解释
- 法渴爱无记论注释
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- 第十四品
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- 圣色论注释
- 随眠异于缠论注释
- 缠与心不相应论的注释
- 所摄论注释
- 无记论注释
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- 刹那、罗婆、须臾论注释
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- 第二想受论注释
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- 业积聚论注释
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- 给予乐论注释
- 总摄作意论注释
- 色是因论注释
- 关于色是善或不善的讨论的注释
- 色是异熟论注释
- 关于“色属于色界、无色界”的讨论的解释
- 属于色界、无色界论注释
- 第十七品
- “阿罗汉有福的积集”论的注释
- 阿罗汉无非时死论注释
- 这一切由业而来论注释
- 与根相系论注释
- 除圣道以外论注释
- 不应说僧团接受供养论注释
- “不应说僧团净化供养”的讨论注释
- “不应说僧团吃”论的解释
- 关于“不应说布施给僧团有大果报”的讨论的注释
- 不应说“施与佛陀有大果报”论的注释
- 供养清净论注释
- 第十八品
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- 道论注释
- 智论注释
- 第二十一品
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- 不远离论注释
- 关于结的讨论的注释
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- 一切方论注释
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- 第二十二品
- 般涅槃论的解释
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- 5-7.
- 无记论注释
- 重复缘论注释
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- 第二十三品
- 1．共同意愿论注释
- 阿罗汉模样论注释
- 3-7.
- 类似论注释
- 第九 非完成论注释
- 结语