- 中间禅论的解释
- 中间禅论的解释
817-818.
现在是中间禅论。
这里，有些人因为“依五分法分出了五种禅，却只列出了三种定”，不明白无寻唯伺定该放在哪里，于是持有这样的见解：“这种定位于初禅与第二禅之间，叫作中间禅。”例如正量部和一部分案达罗派。
针对这些人，自论者提问，对方承认。
于是，自论者为了这样质难他——“禅是心所法，触等也是心所法，所以如果有所谓中间禅，那么也应该有中间触等”——就说了“有中间触”等。
“第二禅与”：这是为了质难“如果有所谓中间禅，那么第二禅、第三禅等也同样是禅，它们之间也应该有中间禅”而说的。
对方只是因为自己的见解里没有这一说，所以否认；而在另一种问法下，他又承认。
被问到“初禅与”时，他依自己的见解而承认。
- “有寻有伺”等，是为了质难“三种定同样都是定，却只有无寻唯伺定是中间禅，其他的不是，这里有什么特别的理由呢”而说的。
820-822.
“现起的两种禅”：这是针对初禅与第二禅而问的。
对方依自己的见解——“正是在这两种现起的禅之间，无寻唯伺定叫作中间禅”——而承认。
被问到“初禅已经灭了”时，他认为三种定在同一刹那一起生起是不合理的，所以承认。
“无寻唯伺定是初禅”：这是对方依四分法而问的。
自论者因为在那种分法里没有这种定，所以否认。
“不是有三种定吗”，这里自论者的意思是：正如在那三种定里，有两种定本身就是禅，而不是中间禅，同样，另一种定也应该就是禅，而不是中间禅。
中间禅论的解释结束。