- 第三想受论注释
- 第三想受论注释
- 现在，有些人持这样的见解：众生会不会死，并没有“某人会死、某人不会死”这样的决定法则，所以入了想受灭定的人也可能死去，例如王山住部（Rājagirika）的人；
为了向他们说明：入了灭尽定的人虽然也是会死的，却有可以死的时候和不可能死的时候，所以自论者提问，他论者认可。
接着，因为死去的人必定会有临终的触等，所以为了从这个角度质问他，自论者说了“有……”等。
被问到“没有触的人会死去……”等时，他论者是就入灭尽定者以外的其余众生来说而予以否认；被问到“毒能侵入……”等时，他是就灭尽定的威力来说而予以否认。
在第二轮问答中，他是就身体的本来状态来说而予以承认。
但这样一来，就没有所谓灭尽定的威力了，所以自论者追问“不是入灭尽定的人……”。
733-734.
“不会死去……”等是他论者的提问。
而对于他论者“是否有这样一种决定法则”的提问，因为根本没有这样的决定法则，所以自论者予以否认。
“正起眼识的人……”等，是自论者为了说明“即使没有决定法则，人也只在可以死的时候才死，不会在不可能死的时候死”而说的。
这里的意思是：如果因为没有决定法则就会死去，那么正起眼识的人也会死去。
这样就会与“不是凭五识死去，也不是凭五识投生”这句经文相违背。
正如正起眼识的人不会死去，入了灭尽定的人也是这样。
第三想受论注释结束。