结语的解释
- 文句的连接是：“至于其余四条”……“应当理解为经过三次劝告才成罪的”。
有一种热病，在某一天发作过以后就退了，接下来的两天都不发作，到第三天又发作，这就是三日热。
而如果连第三天也不发作，到第四天才发作，那就叫做四日热。
针对这一点，才说了**“就像……在第三天”**等等。
“在不乐意、不由自主”，用这句话说明：所谓不作对治（appaṭikamma），因为这是无耻者的特征，又会障碍生天与解脱，所以犯了罪的人不能拖延说“我以后再别住”，而且即使他不愿意，僧团也应当给他别住。
圣典里说行过摩那埵的比丘……中略……要举行出罪，这里应当知道两个“比丘”一词的连接方式是这样的：凡是行过摩那埵的比丘，就要为那位比丘举行出罪。
而那些比丘是应受责备的，是说他们明知人数不足还为他出罪，因为犯了恶作，所以应当受到责备。
正确做法，就是应尽的本分。
以上在《一切善见》律藏义注的复注《除疑》（Vimativinodanī）里，
解释十三条的方法到此结束。