关税处论的注释
- 在关税处论里，国王的人员在哪里征收关税——甚至从不缴税者的财物中强夺来抵税——那个地点就是关税处，这个意思也应当理解。
为了把已经说过的意思讲明白，就说了因为人们等等的话。
让第二只脚越过，这里是说：把第一只脚放在界限外面以后，第二只脚一抬起来就犯波罗夷。
即使抬起来还没有放到外面，也算已经处在外面了，因此应当知道，在一切场合谈到脚步时都是这样。
把它翻转过来，把里面的那个放到外面，就犯波罗夷，这是针对自己站在外面、先把里面那个提起来，或者两个一齐提起来而翻转过来的情况说的。
因为站在外面一提起来，全部就都算已经到了外面。
但如果他虽然站在外面，却先把外面那个袋子放到里面，然后才把里面那个提起来放到外面，那时由于两个绑成一体而没有分离，就看不出成立盗取。
不过有些人说：“由于说过‘东西落到外面的地上滚动起来，又滚进里面，仍然犯波罗夷’（《波罗夷义注》1.113），所以即使外面那个袋子进入了里面，也因为它已处在外面的状态而不能免罪；至于里面那个袋子，不论是先放还是后放，只要一放到外面就犯波罗夷。”这种说法不恰当。
对于掉落在外面地上的东西，因为它没有和任何别的东西绑成一体，所以即使后来进入里面，说它仍然犯波罗夷是恰当的；而这里说的是担子两端的货物，是绑成一体的，和抛到外面那件东西的情形并不相同。
所以，正如和落在里面地上的货物不构成一体那样，只有在两边的货物都确实到了外面的时候才成立盗取——这样理解才对，应当仔细考察以后再取用这一说法。
至于那些把“翻转过来”解释为“掉转回来”的人，他们所取的也就是“再把里面那个放到外面”这个意思，所以在这一点上并没有可疑之处。
绑成一体，是针对用绳子绑在担子一端上说的。
但如果没有绑住，只是放在担子的一端上，就犯波罗夷，意思是说：放在伸出到外面、由他握着的担子一端上的东西，如果值一巴陀，就犯波罗夷，因为它和放在里面的东西没有绑成一体。
把东西放在正在行走的车上……中略……放上去，就是说，不论进入关税处还是没有进入，都把东西放上去。
在征税地点外面的，就是因为被车等带了出去而处在外面。
不过有些人改读作“放在外面的”，把意思解释为在到达征税地点之前就已经放在外面，这种说法不妥；
因为即使是进入征税地点以后才放到车上，也和东西自己滚动着出去的情形一样，并没有罪过。
至于有人进到征税地点里面以后，知道“这是征税地点”，就怀着盗心沿原路折回走掉——这种人，只要对朝那个方向走的人也征收关税，就同样犯波罗夷。
在这种情况下，就是指用车等把东西带出去。
在那里，就是在那条羊毛学处里（《波罗夷》571 以下）。