六、羊毛学处的注释
- 在第六条里，圣典中的**“正在走远路的”**这句话，是就当时的因缘事而说的。
即使是在住处得到的羊毛，也同样不可以搬运到三由旬以外。
在没有搬运的人时，这是按一般的情形说的。
即使有搬运的人，自己搬运也没有过失。
也一样犯，这是因为虽然没有吩咐别人，东西却还是被搬走了。
（义注）对这两种情形都说出了理由，就是**“有营为”**，意思是说，想要继续前行的意愿并没有停止。
（义注）只就清净心那一种情形说出的理由，就是**“不问心”**。
不相符，这是因为“不犯，让别人搬运”这句话，只是针对这么一点范围才说可以免脱的。
不行进，就是指（车等）停着不动的时候。
下面，就是在地上。
- 他搬运这些羊毛，意思是指从最初取得的地方起，搬运超过三由旬。
因为对这样搬运的人来说，可以从盗贼夺走以后又归还给他的地方起，重新搬运三由旬。
但有些人说：“由于《纲要义注》（Mātikāṭṭhakathā）在条件里说了‘最初的取得’，所以从第二次取得的地方起，即使超过三由旬也不犯。”这种说法不对，因为第二次取得也算在“取得之处”之内，就像为了住下而前往某处以后又再往前走一样。
腰带等，是说放进双层的腰带等的夹层里，就和放进袋子里一样，所以说这不算已经制成的物品；贮藏的门路所说的那种羊毛也是一样，同样不算已经制成的物品。
不是已经制成的物品、最初的取得、超过三由旬、搬去又搬回、以及本来不打算住下——这就是这里的五个条件。
羊毛学处的注释结束。