五、夺衣学处的注释
- 第五条里说我给你那件……乃至……夺了回去，这里应当这样补足文意来连贯理解：我给你的那件衣，是想着“他会跟我一起去游行”才给的，不是以别的缘故给的；优波难陀发了怒，就夺了回去。
- 一个突吉罗，是指如果受命的人必定会去夺，那么在下命令的那一刻就已经是舍堕了。
如果他不去夺，那时才只是突吉罗——应当这样来看。
虽然只说了一句话，也犯多个罪，是指如果受命的人没有遇到障碍而去夺取，那么就在下命令的那一刻，按物件的数目犯多个舍堕罪，因为罪是在作出行为的那一刻就要犯的；不过那件衣要等真的夺到手，才成为应当舍弃的东西。
如果那人不去夺，那么在下命令的那一刻只犯一个突吉罗——应当这样来看。
在其他类似的学处里，也应当照这个方式来理解。
- 会拜我们为亲教师，这句话表明布施的对象是沙弥，并且由此表明：在他还是沙弥的时候给了衣，等他受了具足戒以后再去夺取，也犯舍堕。
“亲自把衣给了比丘以后”这句话是就最极端的情形说的。
不过，让人把衣拿回来是许可的，这是因为在事情还没有做的时候，这就跟工钱一样。
这里有五个构成部分：衣达到可作说净的最小尺寸、是亲自给出的、作自己的东西想、对方已受具足戒、出于愤怒而亲自夺取或者叫人去夺。
夺衣学处的注释结束。