三、辗转受食学处的注释
- 在第三条的圣典里，饭食的次序没有停下来，意思是：按家族次序应当供养的饭食的次序并没有停下来，也就是不间断、接连不停地进行着。
把枣子放进去煮成的粥等等，就叫做**“枣子拌食”**。
圣典里的在辗转受食上，意思是：在吃最先邀请自己的那个人的饭食以外、另一个人的饭食上。
这里唯有“转让”一条，虽然以追加制定的方式并没有被编入纲要，但在**《附随》**里“有四条追加制定”（pari.86）这一处，是被算在追加制定里面的。
在那段文里，虽然义注中由于《大筏义注》的说法放在后面，确立了不当面转让，但当面转让也同样应当采取。
正因如此，《纲要义注》（Kaṅkhāvitaraṇī）里也说了“如果有比丘对五种同法者中的某一位说‘我把我应得的饭食给你’，或者说‘我转让给你’，这样当面……”等等（kaṅkhā. aṭṭha. 辗转受食学处的注释）。
- 牛奶或者汤汁，是针对没有和五种正食混在一起、浮在饭上面的牛奶和汤汁而说的。
因为它不算正食，所以即使比丘不按次序喝了，也不犯。
因此他说了**“由正在吃的比丘”**等等。
由于没有做转让，所以这条学处也以不作为的方式从语而生起，因此他说了**“语业”**。
属于辗转受食、不在开缘的时机内、咽下——这里有这三个要件。
辗转受食学处的注释结束。