一、钵学处的注释
- 第三品的第一条学处里，“十二个半巴拉”，是针对能盛下按摩揭陀的称量标准算十二个半巴拉重的水的那利而说的；也有人说，是针对能盛下这个分量的大麦、豆子之类的那利而说的。
不过阿阇梨法护长老（Ācariyadhammapālatthera）说过：“通常四捧为一库荼瓦（kuḍuva），四库荼瓦为一那利；按这种那利算，十六那利为一斗那（doṇa），而这一斗那按摩揭陀那利算是十二那利——他们是这样讲的。”
“达弥罗的那利”，是针对旧制的那利而说的。
这种那利按四捧为一库荼瓦来算是八库荼瓦，按这种那利算，一摩揭陀那利能装两那利。
但古时的论师们说：“一狮子洲那利能装三个旧制那利。”按他们的看法，一摩揭陀那利相当于现今通行的、以四库荼瓦为一那利的达弥罗那利四那利；而这一摩揭陀那利的一半，也就是相当于旧制达弥罗那利的那个量，叫作一钵他。这样一来，就与圣典里“小钵能装一钵他饭”这句话相合了；与世间的说法也相合——
“世间的和摩揭陀的，说的是两种钵他；
世间的是十六巴拉，摩揭陀的应当认为是它的两倍。”
——
这就表明，摩揭陀那利是世间那利（即旧制达弥罗那利）的两倍。照这样理解，小钵能装下够一个人维持生活的饭量这一点也就成立了。
因为用一个装不满八库荼瓦饭的钵，乞来的食物不堆成尖顶，是没法维持生活的。
正因如此，《毗兰若篇义注》（Verañjakaṇḍaṭṭhakathā）里说：“所谓一钵他，就是一那利那么多，足够一个人维持生活。
也正是就这一点说过：‘这一钵他饭不够两个人吃。’”（《本生经》2.21.192）另外也有传来的说法讲“够一个人、两个人、三个人吃”；所以这里应当按前面说过的方法来理解。
“和每一口饭相配”，这里因为**《梵摩经义注》**（Brahmāyusuttaṭṭhakathā）里说过“所谓菜的分量，是饭的四分之一”（《中部义注》2.387），所以应当明白：只有一口饭四分之一那么多的菜，才算与之相配。
“它们的分量都算在饭上”，意思是它们只会渗进饭里去，不会另外寻求自己的位置。
“在名称上”，是指“中钵、偏小的中钵”等等这类名称上的差别。
607-8.
“这样，每一次动作”，是指直到咽下最后一口饭为止的每一次吞咽动作，意思就是每一口饭。
“做好”，是指把烧制的工序做完。
“烧好了放着”，是针对烧成黑色的火候而说的。
“洞”，说的是从钵口边缘往下两指处以下的洞。
其余的就和迦絺那衣学处的第一条里说过的方法一样。
钵学处的注释结束。