二、日落学处的注释
- 在第二条学处里，**红莲（kokanada）**是一种特别的莲花，据说它花瓣很多、颜色美丽。
这里的意思是这样的：就像看那种叫做红莲的莲花一样，请看世尊那功德芬芳不曾消散的面门莲花；又像看晴空中的太阳一样，请看那位以自己的威光照耀、正因此而光彩照人、由于身体各部分不断放出光芒而被称为放光者（aṅgīrasa）的正等正觉者。
拭尘布：因为它擦去身上的灰尘，所以叫做“拭尘布”（rajoharaṇa），这是擦脚布的名称。
先放出光明然后说出的偈颂，叫做光明偈。
不过在**《清净道论》**等书里（visuddhi.2.386），说“贪才是尘垢，尘土并不叫做尘垢”等等才是光明偈，并不是这首以“adhicetaso”开头的偈颂。
而且这首偈颂作为**周利槃陀迦长老（Cūḷapanthaka）的自说偈，在《自说》（Udāna）的圣典文句里并没有这样的说法；那里（theragā.1.67 一偈长老偈的注释）说的是，这是一偈长老（Ekudāniya）**的自说偈。
但在这里，因为圣典本身就这样说了，所以应当认为它也是周利槃陀迦长老的自说偈。
而且在这里，即使不是用八敬法来教诫，教诫的人也仍然犯波逸提。
太阳已经落下、比丘尼是圆满受具足戒的、进行教诫——这里有这三个要件。
日落学处的注释结束。