- 非时食学处的注释
- 非时食学处的注释
- 第七条学处中，伎人们的戏剧就是伎人的戏，比如《劫夺悉多》（Sītāharaṇa）等等。
248-9.
在嚼食当中的嚼食作用是说：饼等嚼食本有的那种作用——也就是该由嚼食来完成的、消除饥饿这件事——它们完全起不到，做不到。
在某个地方能起到食物作用的东西，在另一个地方由于所生之地的地味等差别，也可能起不到食物的作用，所以他说了**“在各个地区”**等语。
但也有人说：“这是为了表明，在某一个地区能起到食物作用的东西，在其余的地区到了非时也同样不许可。”（《萨罗塔提波尼》〔Sāratthadīpanī-ṭīkā〕，波逸提篇 3.248-249）
就其本来的食物作用而言是说：没有和别的时限食（yāvakālika，只许在上午食用的一类）调配在一起，单凭它自己本来的性质就能起到食物的作用。
只会造成混乱是说：由于有些名称一词多义，有些名称又不太通行，所以只会造成混乱。
正因为这样，我们在这里也就不再举出萝卜根等的别名了，因为这些只能依传授（upadesa）而得知。
那个指的是圆块根。
藕就是又粗又嫩的根；树木、藤蔓等的顶梢是就前面说过的那种嫩芽归并起来说的。
为了表明阿奇婆（acchiva）等只有未成熟的果子才属尽寿药，所以说了**“没有成熟的”**。
诃子等的核——这里有人说核里的仁是时限食，那是不恰当的，因为义注里并没有这样说。
从兴渠树上流出来的树脂叫作兴渠。
兴渠胶等也不外是兴渠的制品。
其中，兴渠胶是指把兴渠树的茎和叶子煮过以后做成的树脂。
兴渠荚是指把兴渠的叶子煮过以后做成的树脂。
也有人说那是和别的叶子混合做成的。
塔迦胶（taka）是指从顶端流出来的黏胶。
塔迦叶胶（takapatti）是指从叶子上流出来的黏胶。
塔迦炒叶胶（takapaṇṇi）是指把叶子焙炒以后做成的黏胶。
也有人说那是从茎上流出来的黏胶。
处于非时、属于时限食、吞食下去，这就是这里的三个支分。
非时食学处的注释结束。