- 禁止吃寺内存放等食物的论述
- 禁止吃寺内存放等食物的论述
- 这时，世尊依次游行，到达了王舍城。
世尊在王舍城住在竹林的松鼠饲养处。
那时，世尊患了腹部风病。
这时，尊者阿难心想：
“以前世尊患腹部风病时，喝了三料粥（tekaṭulayāgu）就会舒服。”于是他亲自讨来芝麻、大米和绿豆，存放在寺内，又在寺内自己煮好，端给世尊，说：
“请世尊喝三料粥。”
如来们有时明明知道也会询问，有时明明知道却不询问；
他们看时机询问，也看时机不询问；
如来们询问有益的事，不询问无益的事。
对于无益的事，如来们已经断绝了通路。
诸佛世尊出于两个原因询问比丘：“我们要说法”，或者“我们要为弟子制定学处”。
这时，世尊对尊者阿难说：
“阿难，这粥是从哪里来的？”
于是尊者阿难把这件事禀告了世尊。
佛世尊呵责他说：
“阿难，这样做不相称、不随顺、不适当、不是沙门（samaṇa）该有的行为、不如法，是不应该做的。
阿难，你怎么能动这种追求丰足的念头呢？
阿难，在寺内存放过的食物，是不如法的；
在寺内煮的食物，是不如法的；
自己煮的食物，也是不如法的。
阿难，这不能使没有信心的人生起信心……（中略）……”世尊呵责之后，作了关于法的开示，告诉比丘们：
“比丘们，不可以吃在寺内存放过的、在寺内煮的、自己煮的食物。
谁吃了，就犯突吉罗（dukkaṭa）。
比丘们，如果食物是在寺内存放过的、在寺内煮的、自己煮的，吃了这样的食物，就犯三个突吉罗。
比丘们，如果食物是在寺内存放过的、在寺内煮的、别人煮的，吃了这样的食物，就犯两个突吉罗。
比丘们，如果食物是在寺内存放过的、在寺外煮的、自己煮的，吃了这样的食物，就犯两个突吉罗。
比丘们，如果食物是在寺外存放过的、在寺内煮的、自己煮的，吃了这样的食物，就犯两个突吉罗。
比丘们，如果食物是在寺内存放过的、在寺外煮的、别人煮的，吃了这样的食物，就犯一个突吉罗。
比丘们，如果食物是在寺外存放过的、在寺内煮的、别人煮的，吃了这样的食物，就犯一个突吉罗。
比丘们，如果食物是在寺外存放过的、在寺外煮的、自己煮的，吃了这样的食物，就犯一个突吉罗。
比丘们，如果食物是在寺外存放过的、在寺外煮的、别人煮的，吃了这样的食物，就不犯。”
那时，比丘们想到“世尊禁止了自己煮食”，对重新加热煮过的食物也心生疑悔。
比丘们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许重新加热煮过的食物。”
那时，王舍城发生了饥荒。
人们把盐、油、大米和硬食送到寺院来。
比丘们把这些东西存放在寺外；
猫鼠之类的小动物来吃，盗贼也来偷。
比丘们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许存放在寺内。”
比丘们存放在寺内，却让人在寺外煮。
讨残食的人围了上来。
比丘们吃的时候不能安心。
比丘们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许在寺内煮。”
在饥荒时，净人（kappiyakāraka）们拿走的多，给比丘们的少。
比丘们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许自己煮。
比丘们，我允许吃在寺内存放过的、在寺内煮的、自己煮的食物。”
禁止吃寺内存放等食物的论述到此结束。