- 须尼陀和禹舍的故事
- 须尼陀和禹舍的故事
- 那时候，摩揭陀的大臣须尼陀和禹舍正在波吒厘村修建城池，用来遏制跋耆人。
世尊在夜里黎明时分起身，用清净、超越常人的天眼，看见许多天神在波吒厘村占据地基。
在大威力天神占据地基的地方，大威力的国王和大臣就会心生倾向，想在那里建造住宅。
在中等天神占据地基的地方，中等的国王和大臣就会心生倾向，想在那里建造住宅。
在低等天神占据地基的地方，低等的国王和大臣就会心生倾向，想在那里建造住宅。
于是，世尊对阿难尊者说：
“阿难，是谁在波吒厘村修建城池？”
“大德，是摩揭陀的大臣须尼陀和禹舍在波吒厘村修建城池，用来遏制跋耆人。”
阿难，摩揭陀的大臣须尼陀和禹舍在波吒厘村修建城池来遏制跋耆人，就好像他们和三十三天的天神商量过一样。
阿难，我在夜里黎明时分起身，用清净、超越常人的天眼，看见许多天神在波吒厘村占据地基。
在大威力天神占据地基的地方，大威力的国王和大臣就会心生倾向，想在那里建造住宅。
在中等天神占据地基的地方，中等的国王和大臣就会心生倾向，想在那里建造住宅。
在低等天神占据地基的地方，低等的国王和大臣就会心生倾向，想在那里建造住宅。
阿难，在雅利安人（ariya）往来的地域之内，在商人贸易的范围之内，这里将成为首要的大城——波吒厘子城，一个货物集散的地方。
阿难，波吒厘子城将面临三种灾难：火灾、水灾，以及内部的相互分裂。
于是，摩揭陀的大臣须尼陀和禹舍前往世尊那里，到了以后，与世尊互相问候，寒暄完毕，站在一旁。
摩揭陀的大臣须尼陀和禹舍站在一旁，对世尊说：
“请乔达摩先生和比丘僧团接受我们今天的饭食供养。”
世尊用沉默表示接受。
摩揭陀的大臣须尼陀和禹舍知道世尊已经接受，就离开了。
随后，摩揭陀的大臣须尼陀和禹舍让人准备好精美的硬食和软食，派人通知世尊时间已到：
“乔达摩先生，时间到了，饭食已经准备好了。”
于是，世尊在上午穿好衣服，拿着钵和僧衣，前往摩揭陀的大臣须尼陀和禹舍供养饭食的地方；
到了以后，和比丘僧团一起在铺设好的座位上坐下。
摩揭陀的大臣须尼陀和禹舍亲手用精美的硬食和软食供养以佛陀为首的比丘僧团，让他们吃得满足，直到不再添食；世尊吃完以后，手已离开钵，两位大臣就在一旁坐下。
摩揭陀的大臣须尼陀和禹舍在一旁坐下以后，世尊用这些偈颂为他们随喜：
“无论在什么地方，有智慧的人在那里安家居住，
在那里供养持戒、自制的梵行者用餐，
“再把供养的功德回向给住在那里的天神；
天神受到供奉，也会回报他；受到尊重，也会尊重他。
“因此天神爱护他，就像母亲爱护亲生的儿子；
受到天神爱护的人，总能见到吉祥美好的事。”
世尊用这些偈颂为摩揭陀的大臣须尼陀和禹舍随喜以后，从座位上起身离开了。
当时，摩揭陀的大臣须尼陀和禹舍一路紧跟在世尊身后，心想：“沙门乔达摩今天从哪座城门出去，那座城门就叫做乔达摩门；
他从哪个渡口渡过恒河，那个渡口就叫做乔达摩渡口。”
世尊从哪座城门出去，那座城门就叫做乔达摩门。
接着，世尊前往恒河。
当时恒河水涨满了，水面与河岸齐平，乌鸦站在岸边就能喝到水。
人们想从这岸渡到对岸，有的在找船，有的在找木筏，有的在捆扎竹筏。
世尊看见那些人想从这岸渡到对岸，有的在找船，有的在找木筏，有的在捆扎竹筏。看见以后，世尊就像一个有力气的人伸直弯曲的手臂，或者弯曲伸直的手臂那样快，和比丘僧团一起从恒河这边的岸上消失，出现在对岸。
世尊了解了这件事的意义，当时就说出了这首自说偈：
“那些渡过汪洋般深广河流的人，
架起桥梁，避开了沼泽；
世人还在捆扎竹筏，
有智慧的人已经渡过去了。”
须尼陀和禹舍的故事结束。