- 与欲（chandadāna）的论述
- 与欲（chandadāna）的论述
- 于是，世尊对比丘们说：
“比丘们，请集合，僧团要作羯磨（kamma）。”
这样说了之后，有一位比丘对世尊说：
“大德，有一位比丘生病了，没有来。”
“比丘们，我允许生病的比丘给予欲（chanda）。
比丘们，应当这样给予：
那位生病的比丘应当走到一位比丘面前，把上衣披在一边的肩上，蹲坐下来，合掌，这样说：
‘我给予欲，请替我带去欲，请替我告知欲。’
如果用身体表示、用语言表示，或者用身体和语言表示，欲就算给予了。
如果不用身体表示、不用语言表示，也不用身体和语言表示，欲就没有给予。
如果能这样做到，那就很好。
如果做不到，比丘们，就应当用床或椅子把那位生病的比丘抬到僧团中间，再作羯磨。
比丘们，如果照顾病人的比丘们这样想：
‘如果我们把病人从原来的地方移开，病情就会加重，或者病人会死去’，比丘们，就不应当把生病的比丘从原来的地方移开。
僧团应当前往那里作羯磨。
但绝不可以由别众（vagga）的僧团作羯磨。
如果作了，就犯恶作（dukkaṭa）。
比丘们，如果持欲者（chandahāraka）在欲给出之后，当场离开，就应当把欲给予另一位比丘。
比丘们，如果持欲者在欲给出之后，当场还俗……（略）……死去——自称是沙弥——自称是舍戒的人——自称是犯了最重罪的人——自称是疯狂的人——自称是心智错乱的人——自称是受痛苦折磨的人——自称是因为不见罪而被举罪的人——自称是因为不忏悔罪而被举罪的人——自称是因为不舍弃恶见而被举罪的人——自称是黄门——自称是贼住者——自称是转入外道的人——自称是畜生——自称是杀母者——自称是杀父者——自称是杀阿罗汉者——自称是污辱比丘尼的人——自称是破僧者——自称是出佛身血者——自称是两性者，就应当把欲给予另一位比丘。
比丘们，如果持欲者在欲给出之后，在途中离开，欲就没有带到。
比丘们，如果持欲者在欲给出之后，在途中还俗……（略）……自称是两性者，欲就没有带到。
比丘们，如果持欲者在欲给出之后，到达僧团才离开，欲就算带到了。
比丘们，如果持欲者在欲给出之后，到达僧团才还俗……（略）……自称是两性者，欲就算带到了。
比丘们，如果持欲者在欲给出之后，到达了僧团，却因为睡着而没有告知、因为疏忽而没有告知、因为入定而没有告知，欲就算带到了。
持欲者不算犯。
比丘们，如果持欲者在欲给出之后，到达了僧团，却故意不告知，欲就算带到了。
持欲者犯恶作。
比丘们，我允许在布萨当天给予清净（pārisuddhi）的比丘同时也给予欲，因为僧团还有要办的事。”