- 制造争吵者的事缘
- 制造争吵者的事缘
- 那时，许多彼此相熟、亲近的比丘在拘萨罗国的某个住处进入雨安居。
在他们附近，另有一些制造争吵、制造纷争、制造诤论、制造口角、在僧团中制造诤事的比丘也进入雨安居，他们心想：“我们要在自恣（pavāraṇā）日遮止那些已经安居圆满的比丘的自恣。”
那些比丘听说了这样的消息：
“听说在我们附近，另有一些制造争吵、制造纷争、制造诤论、制造口角、在僧团中制造诤事的比丘进入了雨安居，他们心想：‘我们要在自恣日遮止那些已经安居圆满的比丘的自恣。’”
“我们应当怎么办呢？”
他们把这件事禀告了世尊。
诸比丘，假如有许多彼此相熟、亲近的比丘在某个住处进入雨安居。
在他们附近，另有一些制造争吵、制造纷争、制造诤论、制造口角、在僧团中制造诤事的比丘也进入雨安居，他们心想：“我们要在自恣日遮止那些已经安居圆满的比丘的自恣。”
诸比丘，我允许那些比丘把两三次布萨（uposatha）作为第十四日布萨举行，并这样考虑：“我们怎样才能比那些制造争吵的比丘先自恣？”
诸比丘，如果那些制造争吵、制造纷争、制造诤论、制造口角、在僧团中制造诤事的比丘来到那个住处，诸比丘，那些常住比丘应当尽快集合起来自恣，自恣之后对他们说：
“贤友们，我们已经自恣了；
尊者们认为怎样合适，就怎样做吧。”
诸比丘，如果那些制造争吵、制造纷争、制造诤论、制造口角、在僧团中制造诤事的比丘没有预先通知就来到那个住处，诸比丘，那些常住比丘应当为他们铺设座位，摆好洗脚水、脚凳和擦脚板，上前迎接，接过他们的衣钵，并问他们要不要喝水；
设法分散他们的注意力之后，到界外去自恣，自恣之后对他们说：
“贤友们，我们已经自恣了；
尊者们认为怎样合适，就怎样做吧。”
如果能够这样做到，那就很好。
如果做不到，就应当由一位聪明能干的常住比丘向常住比丘们作告白：
“请各位常住尊者听我说。
如果尊者们认为时机合适，我们现在就举行布萨，诵出波罗提木叉（pātimokkha），到下一个黑分时再自恣。”
诸比丘，如果那些制造争吵、制造纷争、制造诤论、制造口角、在僧团中制造诤事的比丘对那些常住比丘这样说：
“贤友们，请现在就在我们面前自恣吧。”就应当这样回答他们：
“贤友们，你们无权决定我们的自恣；
我们现在还不会自恣。”
诸比丘，如果那些制造争吵、制造纷争、制造诤论、制造口角、在僧团中制造诤事的比丘在那个黑分继续住下来，诸比丘，就应当由一位聪明能干的常住比丘向常住比丘们作告白：
“请各位常住尊者听我说。
如果尊者们认为时机合适，我们现在就举行布萨，诵出波罗提木叉，到下一个白分时再自恣。”
诸比丘，如果那些制造争吵、制造纷争、制造诤论、制造口角、在僧团中制造诤事的比丘对那些常住比丘这样说：
“贤友们，请现在就在我们面前自恣吧。”就应当这样回答他们：
“贤友们，你们无权决定我们的自恣，我们现在还不会自恣。”
诸比丘，如果那些制造争吵、制造纷争、制造诤论、制造口角、在僧团中制造诤事的比丘在那个白分也继续住下来，诸比丘，所有这些比丘都必须在下一个白分的拘牟提（komudī）日，即雨季四个月结束时的满月日自恣，即使不情愿也要自恣。
诸比丘，当那些比丘正在自恣时，如果生病的比丘遮止没有生病的比丘的自恣，就应当对他这样说：
“尊者您生病了。
世尊说过，生病的人无法承受盘问。
贤友，请等到您病好吧。
病好之后，如果您愿意，再举罪吧。”
如果他被这样劝告后仍然举罪，就因不恭敬而犯波逸提（pācittiya）。
诸比丘，当那些比丘正在自恣时，如果没有生病的比丘遮止生病的比丘的自恣，就应当对他这样说：
“贤友，这位比丘生病了。
世尊说过，生病的人无法承受盘问。
贤友，请等到这位比丘病好吧。
等他病好之后，如果您愿意，再举他的罪吧。”
如果他被这样劝告后仍然举罪，就因不恭敬而犯波逸提。
诸比丘，当那些比丘正在自恣时，如果生病的比丘遮止生病的比丘的自恣，就应当对他这样说：
“两位尊者都生病了。
世尊说过，生病的人无法承受盘问。
贤友，请等到你们病好吧。
您病好之后，等他也病好了，如果您愿意，再举他的罪吧。”
如果他被这样劝告后仍然举罪，就因不恭敬而犯波逸提。
诸比丘，当那些比丘正在自恣时，如果没有生病的比丘遮止没有生病的比丘的自恣，僧团应当盘问双方的缘由，查问他们所持的见解，依法处置之后，僧团再自恣。
制造争吵者的事缘结束。