- 因障难中断雨安居不算犯的部分
- 因障难中断雨安居不算犯的部分
- 那时，在拘萨罗国的某一处住所，进入雨安居的比丘们受到猛兽的侵扰。
猛兽既抓他们来吃，也追赶他们。
他们把这件事禀告了世尊。
比丘们，这里有这样的情况：进入雨安居的比丘们受到猛兽的侵扰。
猛兽既抓他们来吃，也追赶他们。
他们想到“这就是障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：进入雨安居的比丘们受到蛇蝎的侵扰。
蛇蝎既咬他们，也追赶他们。
他们想到“这就是障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：进入雨安居的比丘们受到盗贼的侵扰。
盗贼既抢劫他们，也殴打他们。
他们想到“这就是障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：进入雨安居的比丘们受到毕舍遮（pisāca）的侵扰。
毕舍遮既附在他们身上，也伤害他们。
他们想到“这就是障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：比丘们进入雨安居后，托钵的村庄被火烧毁了。
比丘们因为缺少施食而困苦。
他们想到“这就是障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：比丘们进入雨安居后，所住的住处被火烧毁了。
比丘们因为缺少住处而困苦。
他们想到“这就是障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：比丘们进入雨安居后，托钵的村庄被水冲走了。
比丘们因为缺少施食而困苦。
他们想到“这就是障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：比丘们进入雨安居后，所住的住处被水冲走了。
比丘们因为缺少住处而困苦。
他们想到“这就是障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
- 那时，在某一处住所，比丘们进入雨安居后，托钵的村庄因为盗贼而迁走了。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许你们：村庄迁到哪里，你们就去哪里。”
村庄分裂成了两部分。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许你们到人数较多的那一边去。”
人数较多的那一边没有信心，也没有净信。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许你们到有信心、有净信的那一边去。”
那时，在拘萨罗国的某一处住所，进入雨安居的比丘们得不到足够的食物，无论是粗劣的还是精美的。
他们把这件事禀告了世尊。
比丘们，这里有这样的情况：进入雨安居的比丘们得不到足够的食物，无论是粗劣的还是精美的。
他们想到“这就是障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：进入雨安居的比丘们能得到足够的食物，无论是粗劣的还是精美的，却得不到适合自己的食物。
他们想到“这就是障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：进入雨安居的比丘们能得到足够的食物，无论是粗劣的还是精美的，也能得到适合自己的食物，却得不到适合自己的药物。
他们想到“这就是障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：进入雨安居的比丘们能得到足够的食物，无论是粗劣的还是精美的，也能得到适合自己的食物，也能得到适合自己的药物，却得不到合适的侍者。
他们想到“这就是障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：有一位女人邀请进入雨安居的比丘，说：
“来吧，尊者，我给您银子，或者给您黄金，或者给您田地，或者给您宅地，或者给您公牛，或者给您母牛，或者给您男奴，或者给您女奴，或者把女儿给您做妻子，或者我来做您的妻子，或者我给您找别的女子做妻子。”
在这种情况下，如果这位比丘这样想：“世尊说过，心变化得很快，这也许会成为我修梵行的障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：有妓女邀请进入雨安居的比丘……（中略）……有年长未嫁的女子邀请……有黄门（paṇḍaka）邀请……有亲属邀请……有国王们邀请……有盗贼们邀请……有酒徒们邀请，说：
“来吧，尊者，我们给您银子，或者给您黄金，或者给您田地，或者给您宅地，或者给您公牛，或者给您母牛，或者给您男奴，或者给您女奴，或者把女儿给您做妻子，或者给您找别的女子做妻子。”
在这种情况下，如果这位比丘这样想：“世尊说过，心变化得很快，这也许会成为我修梵行的障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
比丘们，这里有这样的情况：进入雨安居的比丘看见了无主的宝藏。
在这种情况下，如果这位比丘这样想：“世尊说过，心变化得很快，这也许会成为我修梵行的障难”，就可以离开。
中断雨安居不算犯。
因障难中断雨安居不算犯的部分结束。