- 毗舍佉的故事
- 毗舍佉的故事
- 这时，世尊在波罗奈住到满意之后，动身前往舍卫城游行。
他一路依次游行，到达了舍卫城。
世尊就住在舍卫城的祇陀林给孤独园。
这时，鹿母毗舍佉来到世尊那里；
到了之后，她向世尊礼敬，在一旁坐下。
鹿母毗舍佉坐在一旁，世尊用合乎佛法的谈话为她开示、劝导、激励，使她欢喜。
这时，鹿母毗舍佉受到世尊合乎佛法的谈话的开示、劝导、激励，心生欢喜，就对世尊说：
“大德，请世尊和比丘僧团一起接受我明天的饭食供养。”
世尊用沉默表示接受。
这时，鹿母毗舍佉知道世尊已经接受，就从座位上起身，向世尊礼敬，右绕之后离开了。
当时，那一夜过去的时候，下起了一场遍及四大洲的大雨。
这时，世尊对比丘们说：
“比丘们，祇陀林里怎样下雨，四大洲也怎样下雨。
比丘们，让雨水淋一淋身体吧。
这是最后一场遍及四大洲的大雨。”
“是的，大德。”那些比丘答应了世尊，脱下衣服，让雨水淋身体。
这时，鹿母毗舍佉让人准备好精美的硬食和软食，吩咐女仆说：
“喂，你去吧。
到僧园去通报时间：‘大德，时间到了，饭已经准备好了。’”
“是的，夫人。”那个女仆答应了鹿母毗舍佉，到了僧园，看见比丘们脱下衣服，正在让雨水淋身体。她看见之后，心想：“僧园里没有比丘，是邪命外道（ājīvaka）在让雨水淋身体。”她就来到鹿母毗舍佉那里；
到了之后，她对鹿母毗舍佉说：
“夫人，僧园里没有比丘，是邪命外道在让雨水淋身体。”
这时，聪慧、敏锐、有智慧的鹿母毗舍佉心想：
“毫无疑问，是尊者们脱下衣服，在让雨水淋身体。
这个愚笨的女仆以为：‘僧园里没有比丘，是邪命外道在让雨水淋身体。’”于是她再次吩咐女仆说：
“喂，你去吧。
到僧园去通报时间：‘大德，时间到了，饭已经准备好了。’”
这时，那些比丘让身体凉快下来，身体舒适了，就穿好衣服，各自回到住处。
这时，那个女仆到了僧园，没有看见比丘，心想：“僧园里没有比丘，僧园是空的。”她就来到鹿母毗舍佉那里；
到了之后，她对鹿母毗舍佉说：
“夫人，僧园里没有比丘，僧园是空的。”
这时，聪慧、敏锐、有智慧的鹿母毗舍佉心想：
“毫无疑问，尊者们让身体凉快下来，身体舒适了，就穿好衣服，各自回到了住处。
这个愚笨的女仆以为：‘僧园里没有比丘，僧园是空的。’”于是她再次吩咐女仆说：
“喂，你去吧。
到僧园去通报时间：‘大德，时间到了，饭已经准备好了。’”
- 这时，世尊对比丘们说：
“比丘们，整理好钵和衣；
吃饭的时间到了。”
“是的，大德。”那些比丘答应了世尊。
这时，世尊在上午穿好下衣，拿着钵和衣，就像有力气的人伸出弯曲的手臂，或者弯回伸出的手臂那样快，从祇陀林消失，出现在鹿母毗舍佉家的门楼里。
世尊和比丘僧团一起，在铺设好的座位上坐下。
这时，鹿母毗舍佉心想：
“真是稀有啊！
真是奇妙啊！
如来竟有这样大的神通和威力！水流深到膝盖，甚至深到腰部，却没有一位比丘的脚或衣服被打湿。”她满心欢喜，精神振奋，亲手用精美的硬食和软食供养以佛陀为首的比丘僧团，让他们吃饱，直到他们表示不再需要。世尊吃完，手离开了钵，她就在一旁坐下。
鹿母毗舍佉坐在一旁，对世尊说：
“大德，我向世尊请求八个愿。”
“毗舍佉，如来已经不再应允愿了。”
“大德，我请求的是合乎规定、没有过失的愿。”
“毗舍佉，你说吧。”
“大德，我希望终身向僧团供养雨浴衣（vassikasāṭikā），供养来客比丘的饭食，供养远行比丘的饭食，供养生病比丘的饭食，供养看护病人的比丘的饭食，供养生病比丘的药物，供养常供的粥，并向比丘尼僧团供养浴衣。”
“毗舍佉，你究竟看到了什么益处，才向如来请求这八个愿？”
“大德，我吩咐女仆说：
‘喂，你去吧。
到僧园去通报时间：“大德，时间到了，饭已经准备好了。”’
大德，这时，那个女仆到了僧园，看见比丘们脱下衣服，正在让雨水淋身体。她看见之后，心想：‘僧园里没有比丘，是邪命外道在让雨水淋身体。’她就来到我这里；
到了之后，她对我说：
‘夫人，僧园里没有比丘，是邪命外道在让雨水淋身体。’
大德，裸体是不清净的，令人厌恶，令人反感。
大德，我看到这个益处，才希望终身向僧团供养雨浴衣。
“还有，大德，来客比丘不熟悉托钵的路，也不熟悉托钵的村子，疲惫地去托钵。
他吃了我供养的来客比丘的饭食之后，熟悉了托钵的路和村子，就能不疲惫地去托钵。
大德，我看到这个益处，才希望终身向僧团供养来客比丘的饭食。
“还有，大德，远行的比丘在为自己寻找食物时，或者会被商队落下，或者要误了时候才抵达想去投宿的地方，还要疲惫地赶路。
他吃了我供给的远行者食，就不会被商队落下，能按时抵达想去投宿的地方，也能不疲惫地赶路。
大德，我看到这个理由，所以希望终身向僧团供给远行者食。
“还有，大德，生病的比丘如果得不到适合的食物，病情可能会加重，也可能会死去。
他吃了我供给的病者食，病情就不会加重，也不会死去。
大德，我看到这个理由，所以希望终身向僧团供给病者食。
“还有，大德，看护病人的比丘在为自己寻找食物时，会到太阳升得很高才把食物带给病人，让病人错过进食。
他吃了我供给的看护者食，就能按时把食物带给病人，不会让病人错过进食。
大德，我看到这个理由，所以希望终身向僧团供给看护者食。
“还有，大德，生病的比丘如果得不到适合的药物，病情可能会加重，也可能会死去。
他服用了我供给的病者药，病情就不会加重，也不会死去。
大德，我看到这个理由，所以希望终身向僧团供给病者药。
“还有，大德，世尊在安达迦频陀看到十种利益，因而允许喝粥。
大德，我看到这些利益，所以希望终身向僧团供给常备粥。
“大德，有一次，比丘尼们和妓女们一起在阿致罗伐底河的同一个渡口赤身沐浴。
大德，那些妓女嘲笑比丘尼们说：
‘尊尼们，你们这么年轻，修梵行有什么用呢？难道不是应该享受欲乐吗？
等你们老了，再修梵行吧。
这样，两种利益你们就都得到了。’
大德，那些比丘尼被妓女们嘲笑，感到羞愧。
大德，女人裸露身体是不净的，令人厌恶、令人反感。
大德，我看到这个理由，所以希望终身向比丘尼僧团供给浴衣。”
“那么，毗舍佉，你看到什么利益，才向如来请求这八个愿呢？”
“大德，在各地结束雨安居的比丘们，会来到舍卫城拜见世尊。
他们来到世尊面前，会问：
‘大德，某某比丘去世了，他证得了什么境地？他此后的趣向如何？’
世尊会说明他证得了须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，或者阿罗汉果。
我就会去问那些比丘：
‘大德，那位尊者以前来过舍卫城吗？’
如果他们告诉我：
‘那位比丘以前来过舍卫城’，我就可以断定：那位尊者毫无疑问受用过我供给的雨浴衣、客来者食、远行者食、病者食、看护者食、病者药或常备粥。
我回忆起这件事，就会生起欢悦；心中欢悦，就会生起喜；心中有喜，身心就会轻安；身心轻安，我就会感受到乐；有了乐，心就会得定。
这样的定，就是我的根的修习、力的修习、觉支的修习。
大德，我看到这个利益，所以向如来请求这八个愿。”
“很好，很好，毗舍佉！
毗舍佉，你看到这个利益而向如来请求这八个愿，这很好。
毗舍佉，我答应你这八个愿。”
于是，世尊用这些偈颂向毗舍佉鹿母表示随喜：
“满心欢喜地布施饮食的那位女子，
是具足戒行的善逝女弟子，
她克服悭吝，作这样的布施，
这布施通向天界、驱除忧愁、带来安乐。
“她获得天界的寿命。
趋向无尘、无垢的道，
她渴望福德，安乐而没有病痛，
在天众之中长久地欢喜。”
于是，世尊用这些偈颂向毗舍佉鹿母表示随喜之后，从座位上起身离开了。
随后，世尊就这个因缘、这件事作了一番说法，然后告诉比丘们：
“比丘们，我允许雨浴衣、客来者食、远行者食、病者食、看护者食、病者药、常备粥，以及比丘尼僧团的浴衣。”
毗舍佉事结束。
毗舍佉诵分结束。