- 允许净地
- 允许净地
- 那时，毗舍离粮食丰足，收成很好，施食容易得到，靠持钵乞食也很容易维持生活。
这时，世尊独自静修，心中生起这样的想法：
“在饥荒、歉收、施食难得的时候，我曾经允许比丘们受用那些食物：存放在屋内的、在屋内煮的、自己煮的、未经受取就拿起之后再受取的、从受邀之处带来的、午前受取的、长在林中的、长在莲池里的。现在比丘们还在受用这些吗？”
傍晚时分，世尊从静修中起身，告诉尊者阿难：
“阿难，在饥荒、歉收、施食难得的时候，我曾经允许比丘们受用那些食物：存放在屋内的、在屋内煮的、自己煮的、未经受取就拿起之后再受取的、从受邀之处带来的、午前受取的、长在林中的、长在莲池里的。现在比丘们还在受用这些吗？”
“世尊，他们还在受用。”
于是，世尊就这个因缘、这件事作了一番合乎法的开示，然后告诉比丘们：
“比丘们，在饥荒、歉收、施食难得的时候，我曾经允许比丘们受用那些食物：存放在屋内的、在屋内煮的、自己煮的、未经受取就拿起之后再受取的、从受邀之处带来的、午前受取的、长在林中的、长在莲池里的。从今天起，我撤销这些许可。
比丘们，不应受用存放在屋内的、在屋内煮的、自己煮的、未经受取就拿起之后再受取的食物。
如果有人受用，就犯突吉罗。
比丘们，已经吃过并表示吃够了的比丘，也不应受用从受邀之处带来的、午前受取的、长在林中的、长在莲池里的食物，除非这些食物已作成残食。
如果有人受用，应当依法处置。”
那时，乡下的人们把大量的盐、油、米和硬食装上车，在寺院门屋外把车围成一圈等候，心想：“等轮到我们的时候，我们就供养饭食。”
这时，天上升起了大片乌云。
于是，这些人来到尊者阿难那里，对尊者阿难这样说：
“大德阿难，这里有大量的盐、油、米和硬食还放在车上，而天上已经升起了大片乌云；
大德阿难，我们该怎么办呢？”
于是，尊者阿难把这件事禀告了世尊。
“阿难，既然这样，就让僧团选定边缘的一座精舍作为净地（kappiyabhūmi），把东西存放在那里。僧团可以按自己的意愿选定精舍、半覆屋、楼房、平顶楼房或洞窟。
比丘们，应当这样选定：
应当由一位能干、胜任的比丘使僧团知悉：
“大德，请僧团听我说。
如果僧团认为时机合适，僧团就选定某某精舍作为净地。这是白（ñatti）。
“大德，请僧团听我说。
僧团选定某某精舍作为净地。
哪位尊者同意选定某某精舍作为净地，就请保持沉默；
哪位尊者不同意，就请说出来。
“僧团已经选定某某精舍作为净地。
僧团同意，所以保持沉默，我就这样确认。”
那时，人们就在那个经过选定的净地里煮粥、煮饭、备汤、剁肉、劈柴。
世尊在夜晚将尽、黎明时分起身，听到了喧闹声、嘈杂声和乌鸦聚集的叫声，听到后告诉尊者阿难：
“阿难，那喧闹声、嘈杂声和乌鸦聚集的叫声是怎么回事？”
“大德，现在人们就在那个经过选定的净地里煮粥、煮饭、备汤、剁肉、劈柴。
世尊，那喧闹声、嘈杂声和乌鸦聚集的叫声，就是这么来的。”
于是，世尊就这个因缘、这件事作了一番合乎法的开示，然后告诉比丘们：
“比丘们，不应使用经过选定的净地。
如果有人使用，就犯突吉罗。
比丘们，我允许三种净地：宣告而成的净地（ussāvanantika）、牛卧处净地（gonisādika）和居士的净地（gahapati）。”
那时，尊者耶输阇生病了。
有人为他送来了药物。
比丘们把这些药物存放在外面。
老鼠之类的小动物来吃，盗贼也来偷。
比丘们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许使用经过选定的净地。”
“比丘们，我允许四种净地：宣告而成的净地、牛卧处净地、居士的净地和经过选定的净地。”
允许净地结束。
第四师子诵分结束。