- 呵责羯磨（tajjanīyakamma）的论述
- 呵责羯磨（tajjanīyakamma）的论述
- 诸比丘，又有这样的情况：有一位比丘制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角，在僧团中制造诤事（adhikaraṇa）。
在这种情况下，如果比丘们这样想：
“贤友们，这位比丘制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角，在僧团中制造诤事。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以非法、别众（vagga）的方式。
他从那个住处去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“贤友们，僧团已经以非法、别众的方式对这位比丘作了呵责羯磨。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以非法、和合（samagga）的方式。
他又从那个住处去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“贤友们，僧团已经以非法、和合的方式对这位比丘作了呵责羯磨。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以如法、别众的方式。
他又从那个住处去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“贤友们，僧团已经以如法、别众的方式对这位比丘作了呵责羯磨。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以似法（dhammapatirūpaka）、别众的方式。
他又从那个住处去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“贤友们，僧团已经以似法、别众的方式对这位比丘作了呵责羯磨。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以似法、和合的方式。
- 诸比丘，又有这样的情况：有一位比丘制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角，在僧团中制造诤事。
在这种情况下，如果比丘们这样想：
“贤友们，这位比丘制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角，在僧团中制造诤事。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以非法、和合的方式。
他从那个住处去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“贤友们，僧团已经以非法、和合的方式对这位比丘作了呵责羯磨。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以如法、别众的方式。
他又从那个住处去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“贤友们，僧团已经以如法、别众的方式对这位比丘作了呵责羯磨。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以似法、别众的方式。
他又从那个住处去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“贤友们，僧团已经以似法、别众的方式对这位比丘作了呵责羯磨。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以似法、和合的方式。
他又从那个住处去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“贤友们，僧团已经以似法、和合的方式对这位比丘作了呵责羯磨。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以非法、别众的方式。
- 诸比丘，又有这样的情况：有一位比丘制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角，在僧团中制造诤事。
在这种情况下，如果比丘们这样想：
“贤友们，这位比丘制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角，在僧团中制造诤事。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以如法、别众的方式。
他从那个住处去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“贤友们，僧团已经以如法、别众的方式对这位比丘作了呵责羯磨。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以似法、别众的方式。
他又从那个住处去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“贤友们，僧团已经以似法、别众的方式对这位比丘作了呵责羯磨。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以似法、和合的方式。
他又从那个住处去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“贤友们，僧团已经以似法、和合的方式对这位比丘作了呵责羯磨。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以非法、别众的方式。
他又从那个住处去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“贤友们，僧团已经以非法、别众的方式对这位比丘作了呵责羯磨。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作了呵责羯磨——以非法、和合的方式。
- 比丘们，再者，这里有一位比丘制造争执、制造争吵、制造争论、制造口角，在僧团中制造诤事。
如果那里的比丘们这样想：
“朋友们，这位比丘制造争执、制造争吵、制造争论、制造口角，在僧团中制造诤事。
来吧，我们对他作呵责羯磨（tajjanīyakamma）。”
他们就对他作呵责羯磨——以看似如法的方式，并且是别众。
他离开那个住处，去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“朋友们，这位比丘已经被僧团作了呵责羯磨，那是以看似如法的方式、由别众作的。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作呵责羯磨——以看似如法的方式，并且是和合的。
他又离开那个住处，去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“朋友们，这位比丘已经被僧团作了呵责羯磨，那是以看似如法的方式、由和合的僧众作的。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作呵责羯磨——以不如法的方式，并且是别众。
他又离开那个住处，去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“朋友们，这位比丘已经被僧团作了呵责羯磨，那是以不如法的方式、由别众作的。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作呵责羯磨——以不如法的方式，并且是和合的。
他又离开那个住处，去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“朋友们，这位比丘已经被僧团作了呵责羯磨，那是以不如法的方式、由和合的僧众作的。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作呵责羯磨——以如法的方式，但是别众。
- 比丘们，再者，这里有一位比丘制造争执、制造争吵、制造争论、制造口角，在僧团中制造诤事。
如果那里的比丘们这样想：
“朋友们，这位比丘制造争执、制造争吵、制造争论、制造口角，在僧团中制造诤事。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作呵责羯磨——以看似如法的方式，并且是和合的。
他离开那个住处，去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“朋友们，这位比丘已经被僧团作了呵责羯磨，那是以看似如法的方式、由和合的僧众作的。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作呵责羯磨——以不如法的方式，并且是别众。
他又离开那个住处，去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“朋友们，这位比丘已经被僧团作了呵责羯磨，那是以不如法的方式、由别众作的。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作呵责羯磨——以不如法的方式，并且是和合的。
他又离开那个住处，去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“朋友们，这位比丘已经被僧团作了呵责羯磨，那是以不如法的方式、由和合的僧众作的。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作呵责羯磨——以如法的方式，但是别众。
他又离开那个住处，去了另一个住处。
那里的比丘们也这样想：
“朋友们，这位比丘已经被僧团作了呵责羯磨，那是以如法的方式、由别众作的。
来吧，我们对他作呵责羯磨。”
他们就对他作呵责羯磨——以看似如法的方式，并且是别众。
呵责羯磨的论述结束。