- 关于可作净施的最小衣等的部分
- 关于可作净施的最小衣等的部分
- 于是，比丘们想：
“世尊允许的三衣（ticīvara）、雨浴衣（vassikasāṭikā）、坐具（nisīdana）、敷具（paccattharaṇa）、覆疮衣（kaṇḍuppaṭicchādi）、拭面巾（mukhapuñchanacoḷa）、资具巾（parikkhāracoḷa），这些全都应当受持（adhiṭṭhāna）呢，还是应当净施（vikappana）呢？”
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许：三衣要受持，不作净施；
雨浴衣在雨季的四个月里受持，过了这段时间就作净施；
坐具要受持，不作净施；
敷具要受持，不作净施；
覆疮衣在患病期间受持，过了这段时间就作净施；
拭面巾要受持，不作净施；
资具巾要受持，不作净施。”
于是，比丘们想：
“最小要多大的衣才应当作净施呢？”
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许：按善逝指（sugataṅgula）计量，长八指、宽四指的衣，就是应当作净施的最小尺寸的衣。”
- 那时，尊者大迦叶的粪扫衣很沉重。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许用线来补。”
衣的边角长短不齐。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许割掉不齐的边角。”
线散开脱落了。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许加上贴边（anuvāta）和缘边（paribhaṇḍa）。”
那时，僧伽梨的衣片裂开了。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许缝成八格棋盘状（aṭṭhapadaka）。”
- 那时，有一位比丘在做三衣的时候，布料不够把三件都做成割截衣（chinnaka）。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许两件割截、一件不割截。”
两件割截、一件不割截，布料还是不够。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许两件不割截、一件割截。”
两件不割截、一件割截，布料还是不够。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，我允许也加上附加的衣片（anvādhika）。但是，比丘们，不得穿用全都不割截的衣。
穿用的人，犯突吉罗。”
- 那时，有一位比丘得到了很多衣。
他想把这些衣送给父母。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，他是送给父母，我们还能说什么呢？
比丘们，我允许送给父母。
但是，比丘们，信施不可糟蹋。
糟蹋的人，犯突吉罗。”
- 那时，有一位比丘把僧伽梨放在安陀林里，只穿着内衣和上衣进村托钵。
盗贼把那件衣偷走了。
那位比丘衣衫破旧，穿得很寒酸。
比丘们这样说：
“学友，你为什么衣衫破旧，穿得这么寒酸？”
“学友，我把僧伽梨放在安陀林里，只穿着内衣和上衣进村托钵。
盗贼把那件衣偷走了。
所以我才衣衫破旧，穿得这么寒酸。”
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，不得只穿着内衣和上衣进入村庄。
进入的人，犯突吉罗。”
那时，尊者阿难因为忘记了，只穿着内衣和上衣进村托钵。
比丘们对尊者阿难说：
“学友阿难，世尊不是制定过：
‘不得只穿着内衣和上衣进入村庄’吗？
学友阿难，你为什么只穿着内衣和上衣进了村庄？”
“学友，世尊确实制定过：
‘不得只穿着内衣和上衣进入村庄’。
不过我是因为忘记了才进去的。”
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，有五种情况可以把僧伽梨留下不带：生病的时候；处在雨季约定期的时候；要渡到河对岸的时候；住处有门闩防护的时候；已经敷迦絺那衣的时候。
比丘们，这就是可以把僧伽梨留下不带的五种情况。
比丘们，有五种情况可以把上衣留下不带……乃至……可以把内衣留下不带：生病的时候；处在雨季约定期的时候；要渡到河对岸的时候；住处有门闩防护的时候；已经敷迦絺那衣的时候。
比丘们，这就是可以把上衣、内衣留下不带的五种情况。
比丘们，有五种情况可以把雨浴衣留下不带：生病的时候；要到界外去的时候；要渡到河对岸的时候；住处有门闩防护的时候；雨浴衣还没有做或还没有做完的时候。
比丘们，这就是可以把雨浴衣留下不带的五种情况。”
关于可作净施的最小衣等的部分结束。