- 关于给予清净的论述
- 关于给予清净的论述
- 那时，世尊对比丘们说：
“比丘们，集合吧，僧团要举行布萨（uposatha）。”
世尊这样说了以后，有一位比丘对世尊说：
“大德，有一位比丘生病了，他没能来。”
“比丘们，我允许生病的比丘给予清净（pārisuddhi）。
比丘们，应当这样给予：这位生病的比丘应当走到一位比丘面前，把上衣披在一边的肩上，蹲坐下来，合掌，这样说：
‘我给予清净，请带去我的清净，请告知我的清净。’
如果他用身体表示，或用语言表示，或用身体和语言表示，清净就算已经给予。
如果他不用身体表示，不用语言表示，也不用身体和语言表示，清净就不算已经给予。
如果能这样做到，那就很好。
如果做不到，比丘们，就应当用床或椅子把这位生病的比丘抬到僧团中间，然后举行布萨。
比丘们，如果照顾病人的比丘们这样想：
‘如果我们把病人从原来的地方移开，他的病可能会加重，或者他可能会死去。’比丘们，那就不应当移开这位生病的比丘。
僧团应当到他那里去举行布萨。
但是绝不可以由不完整的僧团举行布萨。
如果举行了，就犯恶作（dukkaṭa）。
比丘们，如果带清净的比丘在接受清净以后，就在当地离开了，应当把清净给予另一位比丘。
比丘们，如果带清净的比丘在接受清净以后，就在当地还俗了，……略……死了，承认自己是沙弥，承认自己是已经舍戒的人，承认自己是犯了最重罪的人，承认自己是疯狂的人，承认自己是心智错乱的人，承认自己是受痛苦折磨的人，承认自己是因为不承认罪而被僧团举罪的人，承认自己是因为不忏悔罪而被僧团举罪的人，承认自己是因为不舍弃恶见而被僧团举罪的人，承认自己是黄门，承认自己是贼住者，承认自己是转投外道的人，承认自己是畜生，承认自己是杀母的人，承认自己是杀父的人，承认自己是杀阿罗汉的人，承认自己是玷污比丘尼的人，承认自己是破坏僧团的人，承认自己是使佛身出血的人，承认自己是二根者，应当把清净给予另一位比丘。
比丘们，如果带清净的比丘在接受清净以后，在途中离开了，清净就不算已经带到。
比丘们，如果带清净的比丘在接受清净以后，在途中还俗了，……略……承认自己是二根者，清净就不算已经带到。
比丘们，如果带清净的比丘在接受清净以后，到达僧团才离开，清净就算已经带到。
比丘们，如果带清净的比丘在接受清净以后，到达僧团才还俗，……略……承认自己是二根者，清净就算已经带到。
比丘们，如果带清净的比丘在接受清净以后，到达了僧团，却因为睡着而没有告知，因为疏忽而没有告知，因为入定而没有告知，清净仍然算已经带到。
带清净的比丘没有犯戒。
比丘们，如果带清净的比丘在接受清净以后，到达了僧团，却故意不告知，清净仍然算已经带到。
带清净的比丘犯恶作。”