- 自恣延期
- 自恣延期
- 那时，许多彼此熟识、相互亲近的比丘在拘萨罗国的某个住处入雨安居。
他们和合、友好、没有争执地住在一起，获得了某种安乐住（phāsuvihāra）。
于是那些比丘心想：
“我们和合、友好、没有争执地住在一起，获得了某种安乐住。
如果我们现在就举行自恣，有些比丘自恣之后可能就会外出游行。
这样，我们就会失去这种安乐住。
我们应当怎么办呢？”
他们把这件事告诉了世尊。
比丘们，假如有许多彼此熟识、相互亲近的比丘在某个住处入雨安居。
他们和合、友好、没有争执地住在一起，获得了某种安乐住。
这时，如果比丘们这样想：
“我们和合、友好、没有争执地住在一起，获得了某种安乐住。
如果我们现在就举行自恣，有些比丘自恣之后可能就会外出游行。
这样，我们就会失去这种安乐住。”比丘们，我允许那些比丘作自恣延期（pavāraṇāsaṅgaha）。
比丘们，应当这样做：
所有比丘都应当集合到一处；集合之后，由一位有才能、能胜任的比丘向僧团告白：
“大德们，请僧团听我说。
我们和合、友好、没有争执地住在一起，获得了某种安乐住。
如果我们现在就举行自恣，有些比丘自恣之后可能就会外出游行。
这样，我们就会失去这种安乐住。
如果僧团认为时机合适，僧团可以作自恣延期，现在举行布萨、诵波罗提木叉，到下一个白月的迦提月（komudī）满月日再举行自恣。
这是告白。
“大德们，请僧团听我说。
我们和合、友好、没有争执地住在一起，获得了某种安乐住。
如果我们现在就举行自恣，有些比丘自恣之后可能就会外出游行。
这样，我们就会失去这种安乐住。
僧团作自恣延期，现在将举行布萨、诵波罗提木叉，到下一个白月的迦提月满月日再举行自恣。
哪位尊者同意作自恣延期，同意现在举行布萨、诵波罗提木叉，到下一个白月的迦提月满月日再举行自恣，就请保持沉默；
不同意的尊者，就请说出来。
“僧团已经作了自恣延期，现在将举行布萨、诵波罗提木叉，到下一个白月的迦提月满月日再举行自恣。
僧团同意，所以保持沉默，我就这样记下这件事。”
比丘们，如果那些比丘作了自恣延期之后，有一位比丘这样说：
“朋友们，我想到乡间游行；
我在乡间有事要办。”就应当这样对他说：
“好的，朋友，你自恣之后再走吧。”
比丘们，如果那位比丘在自恣的时候遮止另一位比丘的自恣，就应当这样对他说：
“朋友，你无权过问我的自恣；我现在还不自恣。”
比丘们，如果那位比丘在自恣的时候，另一位比丘遮止他的自恣，僧团就应当对两人都加以质询、追问，然后让他们依法处理。
比丘们，如果那位比丘在乡间办完那件事之后，在迦提月满月日之内又回到那个住处，而在那些比丘举行自恣的时候，有一位比丘遮止这位比丘的自恣，这位比丘就应当这样对他说：
“朋友，你无权过问我的自恣；
我已经自恣过了。”
比丘们，如果那些比丘在举行自恣的时候，那位比丘遮止另一位比丘的自恣，僧团就应当对两人都加以质询、追问，让他们依法处理之后，再举行自恣。
自恣延期结束。
第四自恣犍度。