- 关于白有缺陷的羯磨等的说明
- 关于白有缺陷的羯磨等的说明
- 那时候，六群比丘作这样一些羯磨（kamma）：非法地作别众羯磨，非法地作和合羯磨；
如法地作别众羯磨，以似法的方式作别众羯磨，以似法的方式作和合羯磨；
作白（ñatti）有缺陷而宣唱（anussāvana）完备的羯磨，作宣唱有缺陷而白完备的羯磨，也作白和宣唱都有缺陷的羯磨；
背离法而作羯磨，背离律而作羯磨，背离导师的教导而作羯磨；
还作受到反对仍然作成的、非法、可以推翻、不应成立的羯磨。
那些少欲的比丘……（略）……他们埋怨、批评、指责说：
“六群比丘怎么能作这样一些羯磨：非法地作别众羯磨，非法地作和合羯磨；
如法地作别众羯磨，以似法的方式作别众羯磨，以似法的方式作和合羯磨；
作白有缺陷而宣唱完备的羯磨，作宣唱有缺陷而白完备的羯磨，也作白和宣唱都有缺陷的羯磨；
背离法而作羯磨，背离律而作羯磨，背离导师的教导而作羯磨；
还作受到反对仍然作成的、非法、可以推翻、不应成立的羯磨呢！”
于是，那些比丘把这件事告诉了世尊……（略）……“比丘们，听说六群比丘作这样一些羯磨：非法地作别众羯磨……（略）……还作受到反对仍然作成的、非法、可以推翻、不应成立的羯磨，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责了他们……（略）……呵责之后，作了一番合乎法的开示，然后对比丘们说：
- “比丘们，如果非法地作别众羯磨，这不成为羯磨，也不应该作；
非法地作和合羯磨，不成为羯磨，也不应该作；
如法地作别众羯磨，不成为羯磨，也不应该作；
以似法的方式作别众羯磨，不成为羯磨，也不应该作；
以似法的方式作和合羯磨，不成为羯磨，也不应该作。
比丘们，如果羯磨的白有缺陷而宣唱完备，这不成为羯磨，也不应该作；
比丘们，如果羯磨的宣唱有缺陷而白完备，这不成为羯磨，也不应该作；
比丘们，如果羯磨的白有缺陷，宣唱也有缺陷，这不成为羯磨，也不应该作；
背离法的羯磨，不成为羯磨，也不应该作；
背离律的羯磨，不成为羯磨，也不应该作；
背离导师教导的羯磨，不成为羯磨，也不应该作；
比丘们，如果是受到反对仍然作成的、非法、可以推翻、不应成立的羯磨，这不成为羯磨，也不应该作。
- 比丘们，有这六种羯磨：非法羯磨、别众羯磨、和合羯磨、以似法的方式作的别众羯磨、以似法的方式作的和合羯磨、如法的和合羯磨。
比丘们，什么是非法羯磨？
比丘们，在白二羯磨中，如果只用一次白来作羯磨，而不宣唱羯磨语（kammavācā），这是非法羯磨。
比丘们，在白二羯磨中，如果用两次白来作羯磨，而不宣唱羯磨语，这是非法羯磨。
比丘们，在白二羯磨中，如果只用一次羯磨语来作羯磨，而不提出白，这是非法羯磨。
比丘们，在白二羯磨中，如果用两次羯磨语来作羯磨，而不提出白，这是非法羯磨。
比丘们，在白四羯磨中，如果只用一次白来作羯磨，而不宣唱羯磨语，这是非法羯磨。
比丘们，在白四羯磨中，如果用两次白来作羯磨，而不宣唱羯磨语，这是非法羯磨。
比丘们，在白四羯磨中，如果用三次白来作羯磨，而不宣唱羯磨语，这是非法羯磨。
比丘们，在白四羯磨中，如果用四次白来作羯磨，而不宣唱羯磨语，这是非法羯磨。
比丘们，在白四羯磨中，如果只用一次羯磨语来作羯磨，而不提出白，这是非法羯磨。
比丘们，在白四羯磨中，如果用两次羯磨语来作羯磨，而不提出白，这是非法羯磨。
比丘们，在白四羯磨中，如果用三次羯磨语来作羯磨，而不提出白，这是非法羯磨。
比丘们，在白四羯磨中，如果用四次羯磨语来作羯磨，而不提出白，这是非法羯磨。
比丘们，这就叫作非法羯磨。
比丘们，什么是别众羯磨？
比丘们，在白二羯磨中，如果有资格参与羯磨的比丘没有全部到场，应该托人转达同意（chanda）的比丘，他们的同意没有送达，在场的比丘又提出反对，这是别众羯磨。
比丘们，在白二羯磨中，如果有资格参与羯磨的比丘全部到场，但应该托人转达同意的比丘，他们的同意没有送达，在场的比丘又提出反对，这是别众羯磨。
比丘们，在白二羯磨中，如果有资格参与羯磨的比丘全部到场，应该托人转达同意的比丘，他们的同意也已送达，但在场的比丘提出反对，这是别众羯磨。
比丘们，在白四羯磨中，如果有资格参与羯磨的比丘没有全部到场，应该托人转达同意的比丘，他们的同意没有送达，在场的比丘又提出反对，这是别众羯磨。
比丘们，在白四羯磨中，如果有资格参与羯磨的比丘全部到场，但应该托人转达同意的比丘，他们的同意没有送达，在场的比丘又提出反对，这是别众羯磨。
比丘们，在白四羯磨中，如果有资格参与羯磨的比丘全部到场，应该托人转达同意的比丘，他们的同意也已送达，但在场的比丘提出反对，这是别众羯磨。
比丘们，这就叫作别众羯磨。
比丘们，什么是和合羯磨（samaggakamma）？
比丘们，如果在白二羯磨（ñattidutiyakamma）中，所有有资格参与羯磨的比丘都到场了，应当与欲的比丘，他们的欲（chanda）已经送到了，在场的比丘也没有提出反对——这就是和合羯磨。
比丘们，如果在白四羯磨（ñatticatutthakamma）中，所有有资格参与羯磨的比丘都到场了，应当与欲的比丘，他们的欲已经送到了，在场的比丘也没有提出反对——这就是和合羯磨。
比丘们，这就叫作和合羯磨。
比丘们，什么是似法别众羯磨（dhammapatirūpakena vaggakamma）？
比丘们，如果在白二羯磨中，先宣读羯磨语（kammavācā），后立白（ñatti），有资格参与羯磨的比丘没有到场，应当与欲的比丘，他们的欲没有送到，在场的比丘提出反对——这就是似法别众羯磨。
比丘们，如果在白二羯磨中，先宣读羯磨语，后立白，所有有资格参与羯磨的比丘都到场了，但应当与欲的比丘，他们的欲没有送到，在场的比丘提出反对——这就是似法别众羯磨。
比丘们，如果在白二羯磨中，先宣读羯磨语，后立白，所有有资格参与羯磨的比丘都到场了，应当与欲的比丘，他们的欲也送到了，但在场的比丘提出反对——这就是似法别众羯磨。
比丘们，如果在白四羯磨中，先宣读羯磨语，后立白，有资格参与羯磨的比丘没有到场，应当与欲的比丘，他们的欲没有送到，在场的比丘提出反对——这就是似法别众羯磨。
比丘们，如果在白四羯磨中，先宣读羯磨语，后立白，所有有资格参与羯磨的比丘都到场了，但应当与欲的比丘，他们的欲没有送到，在场的比丘提出反对——这就是似法别众羯磨。
比丘们，如果在白四羯磨中，先宣读羯磨语，后立白，所有有资格参与羯磨的比丘都到场了，应当与欲的比丘，他们的欲也送到了，但在场的比丘提出反对——这就是似法别众羯磨。
比丘们，这就叫作似法别众羯磨。
比丘们，什么是似法和合羯磨（dhammapatirūpakena samaggakamma）？
比丘们，如果在白二羯磨中，先宣读羯磨语，后立白，所有有资格参与羯磨的比丘都到场了，应当与欲的比丘，他们的欲已经送到了，在场的比丘也没有提出反对——这就是似法和合羯磨。
比丘们，如果在白四羯磨中，先宣读羯磨语，后立白，所有有资格参与羯磨的比丘都到场了，应当与欲的比丘，他们的欲已经送到了，在场的比丘也没有提出反对——这就是似法和合羯磨。
比丘们，这就叫作似法和合羯磨。
比丘们，什么是如法和合羯磨（dhammena samaggakamma）？
比丘们，如果在白二羯磨中，先立白，然后用一遍羯磨语来作羯磨，所有有资格参与羯磨的比丘都到场了，应当与欲的比丘，他们的欲已经送到了，在场的比丘也没有提出反对——这就是如法和合羯磨。
比丘们，如果在白四羯磨中，先立白，然后用三遍羯磨语来作羯磨，所有有资格参与羯磨的比丘都到场了，应当与欲的比丘，他们的欲已经送到了，在场的比丘也没有提出反对——这就是如法和合羯磨。
比丘们，这就叫作如法和合羯磨。
关于白失坏羯磨等的论述结束。